¹ КРОО «Содружество просветителей Красноярья», Красноярск, Россия.
² Сибирский федеральный университет, Красноярск, Россия.
nkoptseva@sfu-kras.ru, orcid.org/0000-0003-3910-7991

Аннотация. В настоящем обзоре проанализированы три ключевые концепции, сложившиеся в современной социологии ИИ применительно к коренным народам. Первая – типология Переры – Виданаараччи – Кеннеди, выделяющая четыре категории пересечения индигенных систем знания (IKS) и искусственного интеллекта: (1) ИИ как инструмент сохранения и популяризации IKS; (2) ИИ для решения проблем индигенных сообществ; (3) риски и проблемы (колониализм данных, алгоритмическая предвзятость); (4) признание IKS в развитии ИИ. Вторая концепция – эпистемической справедливости и суверенитета данных (М. Сетхи) – обосновывает деколонизацию AI-архитектур через отказ от универсализма западной рациональности и внедрение принципов CARE вместо FAIR. Третья концепция – культурной чувствительности AI – акцентирует, что технологии медиируют знание: при переводе устных традиций в цифровые форматы неизбежны искажения, если сами алгоритмы не проектируются с учётом локальных протоколов, языков и нелинейных нарративов. Все три подхода сходятся в тезисе: ИИ – не нейтральный инструмент, а арена культурной и политической борьбы.

Для России, где более 40 коренных народов сталкиваются с цифровизацией наследия, эти концепции задают нормативную рамку: переход от экстрактивной цифровизации к соучастному проектированию, признанию коллективных прав на знание и трансформации оснований AI в направлении плюриверсальной этики.

Ключевые слова: ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ, СОЦИОЛОГИЯ ИИ, ИНДИГЕННЫЕ СИСТЕМЫ ЗНАНИЯ, ЭПИСТЕМИЧЕСКАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СУВЕРЕНИТЕТ ДАННЫХ, КУЛЬТУРНАЯ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ

Благодарности: исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 25-18-20096, rscf.ru/project/25-18-20096/, гранта Красноярского краевого фонда науки.

MODERN RESEARCH IN THE FIELD OF THE SOCIOLOGY OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE: BASIC APPROACHES. PART 9 (PRESERVATION OF ETHNOCULTURAL HERITAGE)

Koptseva N.P.^1,2

¹ KROO «Commonwealth of Enlighteners of Krasnoyarsk», Krasnoyarsk, Russia.
² Siberian Federal University, Krasnoyarsk, Russia.
nkoptseva@sfu-kras.ru, orcid.org/0000-0003-3910-7991

Abstract. This review examines three key concepts that have emerged in the contemporary sociology of AI with respect to Indigenous peoples. The first is the Perera–Vidanaarachchi–Kennedy typology, which identifies four categories of intersection between Indigenous Knowledge Systems (IKS) and artificial intelligence: (1) AI for preservation and promotion of IKS; (2) AI for addressing Indigenous communities’ challenges; (3) risks and problems (data colonialism, algorithmic bias); (4) recognition of IKS in AI development. The second concept – epistemic justice and data sovereignty (M. Sethy) – argues for the decolonization of AI architectures by rejecting Western rationalism and adopting CARE principles instead of FAIR. The third concept – AI cultural sensitivity – emphasizes that technologies mediate knowledge: translating oral traditions into digital formats inevitably distorts them unless algorithms are designed with local protocols, languages, and nonlinear narratives in mind. All three approaches converge on the thesis that AI is not a neutral tool but an arena of cultural and political struggle.

For Russia, home to over 40 Indigenous peoples facing digitization of their heritage, these concepts provide a normative framework: a shift from extractive digitization to participatory co-design, recognition of collective rights to knowledge, and transformation of AI foundations towards pluriversal ethics.

Keywords: ARTIFICIAL INTELLIGENCE, SOCIOLOGY OF AI, INDIGENOUS KNOWLEDGE SYSTEMS, EPISTEMIC JUSTICE, DATA SOVEREIGNTY, CULTURAL SENSITIVITY

Acknowledgment: the study was supported by a grant from the Russian Science Foundation No. 25-18-20096, rscf.ru/project/25-18-20096/, and a grant from the Krasnoyarsk Regional Science Foundation.

УДК 004.896

СИСТЕМА ЗНАНИЙ КОРЕННЫХ НАРОДОВ И ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ

Копцева М.С.¹, Зотов С.О.²

¹ Сибирский федеральный университет, Красноярск, Россия.
mkoptseva@sfu-kras.ru

² Сибирский федеральный университет, Красноярск, Россия.
szotov@sfu-kras.ru

Аннотация. Рассмотрены три ключевые концепции, описывающие внедрение искусственного интеллекта в современное пространство этнокультурного разнообразия коренных народов. Первая концепция – «плюралистическое управление ИИ» – утверждает, что «западные» регуляторные парадигмы не являются универсальными и должны быть дополнены коренными (этническими) эпистемологиями на правах равноправных систем знания. Данная концепция предлагает институциональную модель, где коренные народы обладают не консультативным, а полноценным правом соуправления, включая сертификацию их юрисдикций в качестве легитимных регуляторов ИИ в сфере их этнокультурного наследия. Вторая концепция – «четырёхчастная типология взаимодействия ИИ и коренных систем знания» – выделяет четыре пересекающихся направления: использование ИИ для сохранения культурного наследия и языков; применение ИИ для решения практических проблем локальных (коренных) сообществ в сферах здравоохранения, образования и экологии; выявление рисков, таких как нарушение суверенитета данных, алгоритмическая предвзятость и культурная слепота инструментов; а также наименее разработанная, но принципиально важная область – использование коренных эпистемологий для переосмысления самого ИИ, его этики и целеполагания. Третья концепция – «культурно-релевантный ИИ в образовании коренных народов» – исходит из того, что технологии ИИ должны не заменять традиционные педагогики, а усиливать их: устную передачу знаний, «сторителлинг», общинное обучение и межпоколенческое наставничество. Ключевым требованием выступает переход от внешнего проектирования к соучастному дизайну образовательных моделей ИИ с обязательным соблюдением свободного, предварительного и осознанного согласия коренных (локальных) сообществ. Все три концепции сходятся в тезисе о том, что ИИ не является «нейтральным инструментом», а выступает культурным агентом, способным как закреплять своего рода «иерархии знания», так и восстанавливать «эпистемическую справедливость». Рассмотренные концепции имеют прикладное значение для стран с многонациональным составом, включая Россию, где они требуют институционализации участия коренных народов на всех этапах разработки ИИ и внедрения этических стандартов, защищающих культурный суверенитет каждого этнокультурного сообщества.

Ключевые слова: КОРЕННЫЕ НАРОДЫ, ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ, НЕЗАПАДНЫЕ ЭПИСТЕМОЛОГИИ, ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ ИИ, КОРЕННЫЕ ЭПИСТЕМОЛОГИИ, ЧЕТЫРЁХЧАСТНАЯ ТИПОЛОГИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ, КУЛЬТУРНО-РЕЛЕВАНТНЫЙ ИИ

INDIGENOUS KNOWLEDGE SYSTEMS AND ARTIFICIAL INTELLIGENCE

Koptseva M.S.¹, Zotov S.O.²

¹ Siberian Federal University, Krasnoyarsk, Russia.
mkoptseva@sfu-kras.ru

² Siberian Federal University, Krasnoyarsk, Russia.
szotov@sfu-kras.ru

Abstract. Three key concepts describing the implementation of artificial intelligence in the contemporary space of the ethnocultural diversity of Indigenous peoples are considered. The first concept, “pluralistic governance of AI,” argues that “Western” regulatory paradigms are not universal and should be complemented by Indigenous (ethnic) epistemologies as equal knowledge systems. This concept proposes an institutional model in which Indigenous peoples have not just an advisory but a full-fledged right of co-governance, including the certification of their jurisdictions as legitimate regulators of AI in the sphere of their ethnocultural heritage. The second concept, “a four-part typology of the interaction between AI and Indigenous knowledge systems,” identifies four intersecting areas: the use of AI to preserve cultural heritage and languages; the application of AI to solve practical problems of local Indigenous communities in the fields of healthcare, education, and ecology; the identification of risks such as the violation of data sovereignty, algorithmic bias, and cultural blindness of tools; and a less developed, yet fundamentally important, area – the use of Indigenous epistemologies to rethink AI itself, its ethics, and purpose. The third concept, “culturally relevant AI in Indigenous education,” proceeds from the premise that AI technologies should not replace traditional pedagogies, but rather enhance them: oral knowledge transmission, storytelling, community-based learning, and intergenerational mentoring. A key requirement is a shift from external design to participatory design of AI educational models, with mandatory adherence to the free, prior, and informed consent of Indigenous (local) communities. All three concepts converge on the thesis that AI is not a “neutral tool,” but rather a cultural agent capable of both reinforcing a kind of “knowledge hierarchy” and restoring “epistemic justice.” The concepts discussed have practical implications for multinational countries, including Russia, where they require the institutionalization of Indigenous participation at all stages of AI development and the implementation of ethical standards that protect the cultural sovereignty of each ethnocultural community.

Keywords: INDIGENOUS PEOPLES, ARTIFICIAL INTELLIGENCE, NON-WESTERN EPISTEMOLOGIES, PLURALISTIC AI GOVERNANCE, INDIGENOUS EPISTEMOLOGIES, FOUR-PART INTERACTION TYPOLOGY, CULTURALLY RELEVANT AI

Acknowledgment: the study was supported by a grant from the Russian Science Foundation No. 25-18-20096, rscf.ru/project/25-18-20096/, and a grant from the Krasnoyarsk Regional Science Foundation.

УДК 4.008

ДАЙДЖЕСТ НОВОСТЕЙ В СФЕРЕ РАЗВИТИЯ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ (ФЕВРАЛЬ – АПРЕЛЬ 2026 Г.)

Колесник М.А.¹, Лещинская Н.М.²

¹ Сибирский федеральный университет, Красноярск, Россия.
mkolesnik@sfu-kras.ru, orcid.org/0000-0001-8194-7869

² Сибирский федеральный университет, Красноярск, Россия.
nlibakova@sfu-kras.ru, orcid.org/0000-0002-1694-9080

Аннотация. Настоящая статья представляет собой обзор новостных сообщений, раскрывающих всевозможные аспекты теории и практики внедрения искусственного интеллекта в различных областях. В ходе аналитической работы были изучены российские и зарубежные источники, опубликовавшие материалы по обозначенной тематике в период с февраля по апрель 2026 года. В результате проведённой работы новостные сообщения были структурированы по тематическим блокам: медицина, образование, наука, культура, в том числе искусство и музейное дело, а также были зафиксированы общие тенденции, характерные для сферы развития искусственного интеллекта в целом. Среди таковых особое значение имеет создание межотраслевых проектов, в рамках которых интегрируются усилия специалистов не только из технологической сферы, но и гуманитариев, что позволяет решать этические вопросы и предусматривать социальные последствия внедрения ИИ.

Ключевые слова: ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ, АВТОМАТИЗАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ, ГЕНЕРАТИВНЫЕ МОДЕЛИ, ИИ В МУЗЕЙНОМ ДЕЛЕ, ЦИФРОВЫЕ ПОМОЩНИКИ, GENAI

NEWS DIGEST IN THE SPHERE OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE DEVELOPMENT IN RUSSIA AND ABROAD (FEBRUARY – APRIL 2026)

Kolesnik M.A.¹, Leshchinskaia N.M.²

¹ Siberian Federal University, Krasnoyarsk, Russia.
mkolesnik@sfu-kras.ru, orcid.org/0000-0001-8194-7869

² Siberian Federal University, Krasnoyarsk, Russia.
nlibakova@sfu-kras.ru, orcid.org/0000-0002-1694-9080

Abstract. This article presents a review of news reports covering various aspects of artificial intelligence theory and practice across different fields. The analysis examined Russian and international sources that published materials on the given topic between February and April 2026. As a result, the news reports were structured by thematic blocks: medicine, education, science, and culture, including art and museums. General trends characteristic of the development of artificial intelligence as a whole were also identified. Among them, the creation of interdisciplinary projects that integrate the efforts of specialists not only from the technology sector but also from the humanities is of particular importance. This makes it possible to address ethical issues and anticipate the social consequences of AI development.

Keywords: ARTIFICIAL INTELLIGENCE, RESEARCH AUTOMATION, GENERATIVE MODELS, AI IN MUSEUMS, DIGITAL ASSISTANTS, GENAI

УДК 7.06

Ермаков Т.К.¹

¹ Сибирский федеральный университет, Красноярск, Россия.
erm-tihon@mail.ru, orcid.org/0000-0002-6967-8720

Аннотация. На современном этапе развития игровых исследований в научный оборот постепенно входят новые темы и проблемы, частично связанные с вопросами классической теории искусства. В частности, особое значение обретают исследования «реализма» в видеоиграх, включая вопросы теоретического и прикладного характера. Обращаясь к теории агентивности и проблеме искусственного интеллекта, становится возможным обозначить некоторые ключевые направления, связанные с дальнейшей разработкой этой проблематики. Анализ ряда репрезентантов, относящихся к российским играм 2000-х годов, показывает, что «реализм» связан с агентивностью искусственного интеллекта в нескольких случаях. Во-первых, искусственный интеллект создаёт эффект реальности в том случае, когда поведение управляемых им объектов оказывается в достаточной степени непредсказуемым для игрока-человека. Во-вторых, способность агентов, управляемых искусственным интеллектом, взаимодействовать с игровой системой независимо от присутствия игрока также оказывает влияние на возникновение эффекта «реализма» в видеоиграх.

Ключевые слова: РЕАЛИЗМ, ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ, АГЕНТИВНОСТЬ, РОССИЙСКИЕ ВИДЕОИГРЫ 2000-Х ГОДОВ

THE PROBLEM OF REALISM IN VIDEO GAMES: AGENCY OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE IN RUSSIAN VIDEO GAMES OF THE 2000S

Ermakov T.K.¹

¹ Siberian Federal University, Krasnoyarsk, Russia.
erm-tihon@mail.ru, orcid.org/0000-0002-6967-8720

Abstract. At the current stage of game research, new topics and issues, partially related to classical art theory, are gradually entering the scientific arena. In particular, research into “realism” in video games is gaining particular importance, encompassing both theoretical and applied issues. By turning to the theory of agency and the problem of artificial intelligence, it becomes possible to identify several key directions related to the further development of this subject. An analysis of several representative Russian games from the 2000s shows that “realism” is linked to the agency of artificial intelligence in several ways. First, artificial intelligence creates a sense of reality when the behavior of the objects it controls is sufficiently unpredictable for the human player. Second, the ability of agents controlled by artificial intelligence to interact with the game system independently of the player’s presence also influences the emergence of “realism” in video games.

Keywords: REALISM, ARTIFICIAL INTELLIGENCE, AGENCY, RUSSIAN VIDEO GAMES OF THE 2000S

УДК 271

АНАЛИЗ ДИСКУРСА О СМЕРТИ СВЯТОГО В РЕЛИГИОЗНЫХ ТЕКСТАХ ВРЕМЁН ОРДЫНСКОГО ИГА

Кутов А.Д.¹

¹ Сибирский Федеральный Университет, Красноярск, Россия.
adkutov@mail.ru, orcid.org/0009-0003-4479-4383

Аннотация. Данное исследование посвящено анализу дискурса о смерти святого в религиозных текстах эпохи ордынского ига. Основной его целью является выявление устойчивых дискурсивных практик, связанных с восприятием людьми того времени смерти святых. В качестве объекта исследования выбраны четыре жития святителей и преподобных XIV–XV веков: Сергия Радонежского, митрополита Петра, Стефана Пермского и житие Сергия Радонежского, созданное Епифанием Премудрым. Методологическое основание работы – археологический анализ, разработанный М. Фуко и базирующийся на представлении о неравномерности процесса эпистемологического развития. В работе использована выборка из четырёх текстов, анализ которых позволяет выявить характерные дискурсивные практики, присущие конкретному историческому периоду и распространённому в его рамках образу мышления, несмотря на различия в авторстве и социальной роли героев. Результаты показывают, что в житиях сохраняется синтез онтологических аспектов смерти, часто репрезентируемых через вполне биологические образы, с политическими и социальными аспектами: как непосредственно смерть, так и посмертное существование святого оказываются связаны с религиозными, общественными и властными отношениями в русском обществе того времени. Важной особенностью дискурса о смерти святого, выделенной при анализе, является соединение в общественном сознании характерных черт христианских онтологических представлений с актуальной общественной ситуацией. Это подтверждает гипотезу о специфике мышления людей XIV века, в рамках которого при повествовании о смерти святого объединяются категории смерти, властных отношений и сакрального начала мира. Новизна исследования заключается в использовании археологического подхода для анализа религиозных текстов периода татаро-монгольского ига и рассмотрении через призму выявленных дискурсивных практик процесса централизации российского государства и обретения независимости.

Ключевые слова: ФУКО, ДИСКУРС, АРХЕОЛОГИЯ ЗНАНИЯ, ПРАВОСЛАВИЕ, СВЯТОЙ, ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОЕ ИГО, ЖИТИЕ, АГИОГРАФИЯ, СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ, СТЕФАН ПЕРМСКИЙ, МИТРОПОЛИТ ПЁТР

ANALYSIS OF THE DISCOURSE ON THE DEATH OF A SAINT IN RELIGIOUS TEXTS OF THE TIME OF THE HORDE YOKE

Kutov A.D.¹

¹ Siberian Federal University, Krasnoyarsk, Russia.
adkutov@mail.ru, orcid.org/0009-0003-4479-4383

Abstract. This study is devoted to the analysis of the discourse on the death of a saint in religious texts of the era of the Horde Yoke. The main goal of the study is to identify stable discursive practices associated with people’s perception of the death of saints in the fourteenth and fifteenth centuries. The study focuses on four hagiographies of hierarchs and venerable saints from the fourteenth and fifteenth centuries: Sergius of Radonezh, Metropolitan Peter, Stephen of Perm, and the hagiography of Sergius of Radonezh written by Epiphanius the Wise. The study employs archaeological analysis developed by Michel Foucault, which emphasizes the unevenness of epistemological development. The study uses a sample of four texts, the analysis of which reveals common discursive practices inherent in the thinking of a particular period, despite differences in authorship and the social roles of the characters. The results show that the hagiographies maintain a synthesis of the ontological aspects of death, often represented through biological imagery, with political and social aspects: both the actual death and the posthumous existence of the saint are linked to religious, social, and power relations in Russian society at that time. An important feature of the discourse on the death of a saint, identified during the analysis, is the combination of characteristic features of Christian ontological ideas with the current social situation in the public consciousness. This confirms the hypothesis about the specific way of thinking of people in the fourteenth century, in which the categories of death, power relations, and the sacred foundation of the world are combined in narratives about the death of a saint. The novelty of the study lies in the use of an archaeological approach to analyze religious texts from the period of the Tatar-Mongol Yoke and to examine the process of centralization of the Russian state and the acquisition of independence through the lens of the identified discursive practices.

Keywords: FOUCAULT, DISCOURSE, ARCHAEOLOGY OF KNOWLEDGE, ORTHODOXY, SAINT, TATAR-MONGOL YOKE, HAGIOGRAPHY, SERGIUS OF RADONEZH, STEPHEN OF PERM, METROPOLITAN PETER

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ | BACK TO THE CONTENTS