СОДЕРЖАНИЕ ВЫПУСКА
ISSUE CONTENT
КОМПЕНСАЦИЯ ЗА НАРУШЕНИЕ УСЛОВИЙ В МЕСТАХ ПРИНУДИТЕЛЬНОГО СОДЕРЖАНИЯ: АКТУАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
COMPENSATION FOR VIOLATION OF CONDITIONS IN PLACES OF DETENTION: TOPICAL PROCEDURAL ISSUES
Баташев Михаил Семенович, Сенотрусова Полина Олеговна, Мандрыка Павел Владимирович
Batashev Mikhail Semenovich, Senotrusova Polina Olegovna, Mandryka Pavel Vladimirovich
К ВОПРОСУ О ФУНКЦИОНАЛЕ ГОРЛОВОГО ПЕНИЯ В КУЛЬТУРЕ ТУВИНЦЕВ
FUNCTIONS OF THROAT SINGING KHOOMEI IN THE CULTURE OF TUVANS
Бадыргы Марьятта Маадыр-ооловна
Badyrgy Maryatta Maadyr-oolovna
О ПЕРЕДАЧЕ ТРАДИЦИИ ГОРЛОВОГО ПЕНИЯ В КУЛЬТУРНЫХ ПРАКТИКАХ ТУВИНЦЕВ
on transmission of the tradition of throat singing in cultural practices of Tuvans
Бадыргы Марьятта Маадыр-ооловна
Badyrgy Maryatta Maadyr-oolovna
СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ХООМЕЯ В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ
PRESENT-DAY ISSUES OF KHOOMEI DEVELOPMENT IN TERMS OF CULTURAL POLICY
Бадыргы Марьятта Маадыр-ооловна
Badyrgy Maryatta Maadyr-oolovna
ТИПОЛОГИЯ ПРАКТИК ДЕТСКОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ТВОРЧЕСТВА (НА ПРИМЕРЕ НАРОДОВ ЗАБАЙКАЛЬЯ)
TYPOLOGY OF PRACTICES OF CHILDREN’S MUSICAL CREATIVITY (ON THE EXAMPLE OF THE PEOPLES OF TRANSBAIKALIA)
Дмитриева Наталия Ивановна
Nataliia Ivanovna Dmitrieva
ОСОБЕННОСТИ ПЕРВЫХ ВИДЕОИГР: АНАЛИЗ ПЛАТФОРМЫ MAGNAVOX ODYSSEY
CHARACTERISTICS OF FIRST VIDEO GAMES: ANALYSIS OF THE MAGNAVOX ODYSSEY
Ермаков Тихон Константинович
Ermakov Tikhon Konstantinovich
ГАСТРОНОМИЯ КАК ОДНА ИЗ ДЕТЕРМИНАНТ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ
GASTRONOMY AS ONE OF THE DETERMINANTS OF SOCIAL DEVELOPMENT
Ермолаев Владимир Александрович
Ermolaev Vladimir Aleksandrovich
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОРИЕНТАЦИИ КАРТИНЫ К. С. МАЛЕВИЧА «ДАМА ИГРАЮЩАЯ НА РОЯЛЕ»
DETERMINING THE ORIENTATION OF K. S. MALEVICH’S PAINTING «A LADY PLAYING THE PIANO»
Жигаев Илья Геннадьевич, Филько Антонина Игоревна, Жигаева Анастасия Александровна
Zhigaev Ilya, Fil’ko Antonina, Zhigaeva Anastasia
ЖЕНЩИНЫ-КОМПОЗИТОРЫ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ СИБИРИ
FEMALE COMPOSERS IN THE MODERN CULTURE OF SIBERIA
Карелина Екатерина Константиновна
Karelina Ekaterina Konstantinovna
РОКОВЫЕ ПИСЬМА НАДЕЖДЫ КРОНИДОВНЫ (К ВОПРОСУ О «МАЛЕНЬКИХ» СУДЬБАХ, 1930-E ГГ.)
NADEZHDA KRONIDOVNA‘S FATAL LETTERS (TO THE ISSUE OF «LITTLE» FATES, 1930S)
Лисицина Яна Юрьевна, Лисицин Василий Геннадьевич
Yana Yuryevna Lisitsina, Vasil Gennadyevich Lisitsin
ЖАНР КАК ЭЛЕМЕНТ КУЛЬТУРФИЛОСОФСКОЙ МОДЕЛИ ЛИТЕРАТУРНОГО ТВОРЧЕСТВА
GENRE AS AN ELEMENT OF THE CULTURAL-PHILOSOPHICAL MODEL OF LITERARY CREATIVITY
Макарчук Иван Юрьевич
Makarchuk Ivan Y.
«ДНЕВНИК РОМАНА О 17-ОМ ГОДЕ» А. И. СОЛЖЕНИЦЫНА: КУЛЬТУРФИЛОСОФСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ
«DIARY OF THE NOVEL ABOUT THE 17TH YEAR» BY A. I. SOLZHENITSYN: CULTURAL AND PHILOSOPHICAL SIGNIFICANCE
Макарчук Иван Юрьевич
Makarchuk Ivan Y.
ВИЗУАЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ КАК ИНСТРУМЕНТ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОЙ СРЕДЫ
VISUAL MATERIALS AS A TOOL FOR CREATING A TOLERANT ENVIRONMENT
Мухаметзарипов Ильшат Амирович, Гибадуллина Миляуша Рустамовна
Mukhametzaripov Ilshat Amirovich, Gibadullina Milyausha Rustamovna
ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ КАК ФАКТОР ИНТЕГРАЦИИ ОБЩЕСТВА
ALL-RUSSIAN CIVIC IDENTITY AS A FACTOR OF THE SOCIETY INTEGRATION
Середкина Наталья Николаевна
Natalia Nikolaevna Seredkina
ОРГАНИЗАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ НА ЕНИСЕЙСКОМ СЕВЕРЕ В 1920-1930-Е ГГ. (НА ПРИМЕРЕ ЭВЕНКИЙСКОГО ОКРУГА)
ORGANIZATION OF NATIONAL EDUCATION IN THE YENISEI NORTH IN THE 1920-1930s (BY THE EXAMPLE OF THE EVENKI DISTRICT)
Дюпин Андрей Андреевич
Dupin Andrey Andreevich
ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ У АМУРСКИХ НИВХОВ
ETHNIC PROCESSES AMONG THE AMUR NIVKHS
Кривоногов Виктор Павлович
Krivonogov Viktor Pavlovich
ПРОЦЕСС СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ МАЛОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА НА ПРИМЕРЕ КЕМЕРОВСКОЙ ОБЛАСТИ (1990-Е ГГ. – НАЧАЛО 2000-Х ГГ.): ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР ПРОБЛЕМЫ
THE PROCESS OF FORMATION AND DEVELOPMENT OF SMALL BUSINESS ON THE EXAMPLE OF THE KEMEROVO REGION (1990S — EARLY 2000S): A HISTORIOGRAPHIC REVIEW OF THE PROBLEM
Новосельцев Николай Рзавич
Novoseltsev Nikolay Rzavich
ИНОСТРАННЫЕ СОЮЗНИКИ АНТИБОЛЬШЕВИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ В РАБОТЕ Е. Е. КОЛОСОВА
FOREIGN ALLIES OF THE ANTI-BOLSHEVIK MOVEMENT IN THE WORK OF E. E. KOLOSOV
Стельмак Максим Максимович
Stelmak Maxim Maximovich
CONCEPT OF DIGITAL RIGHTS IN CONSTITUTIONAL DIMENSION
Gracheva Svetlana A., Cheremisinova Maria E.
ПОИСКИ ЭМЕРДЖЕНТНОСТИ В СИСТЕМЕ СОЦИОНОРМАТИВНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ
SEARCH FOR EMERGENCY IN THE SYSTEM OF SOCIONORMATIVE REGULATION
Драпезо Валентина Яковлевна1, Грицкевич Татьяна Игоревна2, Драпезо Роман Григорьевич2
Drapezo Valentina Yakovlevna1, Gritskevich Tatiana Igorevna2, Drapezo Roman Grigorievich2
ЗАПРЕТ НА НЕЗАКОННОЕ ФИНАНСИРОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАК АНТИКОРРУПЦИОННЫЙ СТАНДАРТ ПОВЕДЕНИЯ В БИЗНЕСЕ
BANNING ILLEGAL POLITICAL FINANCING AS AN ANTI-CORRUPTION STANDARD
Кострыкина Виктория Витальевна
Victoria Vitaliyuvna Kostrykina
НЕЗАКОННЫЕ ДОБЫЧА И ОБОРОТ ВОДНЫХ БИОЛОГИЧЕСКИХ РЕСУРСОВ КАК ОБЪЕКТ УГОЛОВНО-ПРАВОВОГО И КРИМИНОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
ILLEGAL EXTRACTION AND TRAFFICKING OF AQUATIC BIOLOGICAL RESOURCES AS AN OBJECT OF CRIMINAL LAW AND CRIMINOLOGICAL RESEARCH
Кузнецова Наталья Ивановна, Харламов Валентин Станиславович
Kuznetsova Natalia I. , Kharlamov Valentin S.
СУБЪЕКТЫ АГРАРНЫХ ПРАВООТНОШЕНИЙ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ В УСЛОВИЯХ АГРАРНЫХ РЕФОРМ
AGRICULTURAL LEGAL SUBJECTS IN RUSSIA AND ABROAD IN THE FACE OF AGRICULTURAL REFORMS
Мисник Галина Анатольевна
Misnik Galina A.
ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В ДИАЛЕКТИКЕ ПРОЦЕДУРЫ МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВОГО ИНСТИТУТА ЭКСТРАДИЦИИ: РЕЦЕНЗИЯ НА МОНОГРАФИЮ НАГДАЛИЕВА Х.З. ОГЛЫ «ЗАЩИТА ПРАВ ЧЕЛОВЕКА В МЕХАНИЗМЕ ПРОЦЕДУРЫ ЭКСТРАДИЦИИ В МЕЖДУНАРОДНОМ ПРАВЕ: ВОПРОСЫ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ»
HUMAN RIGHTS IN THE DIALECTIC OF THE PROCEDURE OF THE INTERNATIONAL LAW INSTITUTE EXTRADITION: REVIEW OF THE MONOGRAPH BY NAGDALIEV H.Z. OGLY «PROTECTION OF HUMAN RIGHTS IN THE MECHANISM OF THE EXTRADITION PROCEDURE IN INTERNATIONAL LAW: QUESTIONS OF THEORY AND PRACTICE»
Панченко Владислав Юрьевич , Петручак Лариса Анатольевна, Пастухова Надежда Борисовна, Пилипенко Юлия Андреевна
Panchenko Vladislav Yu., Petruchak Larisa A., Pastuhova Nadezhda B., Pilipenko Julia A.
ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ ПРОЕКТЫ РЕФОРМИРОВАНИЯ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ В РОССИИ В 1906-1911 ГГ.
GOVERNMENT PROJECTS FOR REFORMING LOCAL SELF-GOVERNMENT IN RUSSIA IN 1906-1911
Поляковская Наталья Михайловна
Natalya Mikhailovna Polyakovskaya
УДК 343.81
КОМПЕНСАЦИЯ ЗА НАРУШЕНИЕ УСЛОВИЙ В МЕСТАХ ПРИНУДИТЕЛЬНОГО СОДЕРЖАНИЯ: АКТУАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
COMPENSATION FOR VIOLATION OF CONDITIONS IN PLACES OF DETENTION: TOPICAL PROCEDURAL ISSUES
Панченко Владислав Юрьевич1, Деменишин Андрей Витальевич2
Panchenko Vladislav Yu.1 , Demenishin Andrey V.2
1 Московский государственный лингвистический университет
Красноярский государственный аграрный университет
Кузбасский институт ФСИН России
Научно-исследовательский институт ФСИН России
2 Московский государственный лингвистический университет
1 Moscow State Linguistic University
Krasnoyarsk State Agrarian University
Kuzbass Institute of the Federal Penitentiary Service of Russia
Research Institute of the Federal Penitentiary Service of Russia
Siberian Federal University
2 Moscow State Linguistic University
Аннотация. Рассмотрены процессуальные особенности реализации права лиц, находящихся в учреждениях российской уголовно-исполнительной системы на получение компенсации за нарушение условий содержания под стражей (содержания в исправительных учреждениях) за счет средств федерального бюджета на основании судебного решения, принятого в порядке административного судопроизводства, которое по своей правовой природе выступает самостоятельным видом юридико-экономических средств обеспечения прав человека. Установлено, что в правоприменительной деятельности разграничивается в качестве двух самостоятельных категорий компенсацию за нарушение условий содержания в исправительном учреждении, при определении которого учитываются, в том числе нравственные страдания и компенсацию морального вреда. Сформулировано требование о необходимости указания в письменных возражениях на административные исковые заявления со стороны органов и учреждений уголовно-исполнительной системы России ссылок на положения бюджетного законодательства о возмещении «за счет казны Российской Федерации»во избежание необоснованного возложения на ФСИН России обязанности по оплате денежной компенсации ввиду указания ненадлежащего источника финансирования.
Abstract. The procedural features of the realization of the right of persons in the institutions of the Russian penitentiary system to receive compensation for violation of the conditions of detention (contention in correctional institutions) at the expense of the federal budget on the basis of a court decision adopted in the course of administrative proceedings, which, according to its legal nature acts as an independent type of legal and economic means of ensuring human rights. It has been established that in law enforcement activities, compensation for violation of conditions of detention in a correctional institution is distinguished as two independent categories, in determining which, including moral suffering and compensation for moral harm, are taken into account. The requirement is formulated that it is necessary to indicate in written objections to administrative statements of claim by the bodies and institutions of the Russian penitentiary system references to the provisions of budgetary legislation on compensation “at the expense of the treasury of the Russian Federation” in order to avoid unreasonably imposing on the Federal Penitentiary Service of Russia the obligation to pay monetary compensation due to the indication inadequate source of funding.
Ключевые слова: условия содержания в местах лишения свободы, компенсация за нарушение условий содержания, бюджетное законодательство, юридико-экономические средства обеспечения прав
Keywords: conditions of detention in places of deprivation of liberty, compensation for violation of conditions of detention, budget legislation, legal and economic means of ensuring rights
Цитирование: Панченко В.Ю., Деменишин А.В. Компенсация за нарушение условий в местах принудительного содержания: актуальные процессуальные вопросы//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: XCPWQF
УДК 78+316.7(571.52)
К ВОПРОСУ О ФУНКЦИОНАЛЕ ГОРЛОВОГО ПЕНИЯ В КУЛЬТУРЕ ТУВИНЦЕВ
FUNCTIONS OF THROAT SINGING KHOOMEI IN THE CULTURE OF TUVANS
Бадыргы Марьятта Маадыр-ооловна1
Badyrgy Maryatta Maadyr-oolovna1
1 Международная Академия «Хоомей»
1 International Khoomei Academy
Аннотация. В статье впервые в полном объеме рассматриваются все функции тувинского горлового пения хоомей. Актуальность и новизна выбранной темы продиктованы растущим интересом к искусству горлового пения тувинцев во всем мире, стремительным развитием исполнительских школ и форм бытования хоомея, востребованностью тувинских фольклорных групп за рубежом, развитием сети концертных и образовательных структур, интенсивным применением практик горлового пения в арт-терапии. Целью исследования было выявление имеющихся в быту функций тувинского хоомея на текущем историческом этапе и определение новых функциональных аспектов в современных условиях глобализации. Автором использованы структурно-функциональный и структурно-типологический методы исследования. Отмечены древность, многофункциональность, универсальность искусства хоомей в системе традиционной культуры тувинцев. Функции тувинского хоомея имеют духовную и практическую значимость и группируются в пять сфер: художественная, магическо-обрядовая, музыкотерапевтическая, хозяйственно-бытовая и социальная. Приводятся примеры влияния хоомея на расширение кругозора, изменение мировоззрения соприкоснувшихся с ним представителей других этносов. Выделены социально-организующая, коммуникативная, воспитательная, ценностно-ориентирующая, утешительно-компенсаторная функции хоомея. Автор полагает, что предложенный подход к выявлению функций хоомея может быть использован в качестве инструмента в рамках культурологических исследований этномузыкальных традиций.
Abstract. This article presents for the first time a comprehensive examination of the functions of Tuvan throat singing khoomei. The relevance and novelty of the chosen topic are dictated by a growing interest to the art of Tuvan throat singing all around the world, a rapid development of khoomei performing schools and evolution of its forms, a high demand for Tuvan folk groups abroad, enlargement of a network of khoomei-related concert and instruction structures, and intensive use of throat singing practices for therapeutic purposes. The aim of the study was to bring to light the functions of khoomei existing at the current historical stage and to determine its new functional aspects arising in present-day conditions of globalization. For this purpose, the author used structural-functional and structural-typological methods. The author highlights ancient origins, multi-functionality, and universality of the art of khoomei in the system of traditional Tuvan culture. The functions of Tuvan khoomei have spiritual and practical significance and can be grouped into five spheres: artistic, ritual, medical, economic, and social. Provided are examples of how khoomei can expand perspective and alter outlooks of people from other cultures when they come in touch with it. Pointed out are socio-organizational, communicational, educational, values-based orientational, and calmative-compensatory functions of khoomei. The author believes that the suggested approach which made it possible to brought khoomei functions to light can be used as a tool within cultural research of ethno-musical traditions.
Ключевые слова: тувинское горловое пение, хоомей, функции хоомея.
Keywords: Tuvan throat singing, khoomei, functions of khoomei.
Цитирование: Бадыргы М.М. К вопросу о функционале горлового пения в культуре тувинцев //Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- .
УДК 398.8(571.52)
О ПЕРЕДАЧЕ ТРАДИЦИИ ГОРЛОВОГО ПЕНИЯ В КУЛЬТУРНЫХ ПРАКТИКАХ ТУВИНЦЕВ
on transmission of the tradition of throat singing in cultural practices of Tuvans
Бадыргы Марьятта Маадыр-ооловна1
Badyrgy Maryatta Maadyr-oolovna1
1 Международная Академия «Хоомей»
1 International Khoomei Academy
Аннотация. В статье впервые вводится понятие о детском хоомее как основном инструменте в процессе передачи традиции горлового пения и объекте культурологического дискурса. Актуальность и новизна выбранной темы находит свое подтверждение в связи с растущим интересом к искусству горлового пения тувинцев во всем мире, развитием форм бытования и сети учреждений, связанных с обучением хоомея и реализацией новых проектов. Цель исследования – изучить условия передачи традиций тувинского хоомея в этнокультурной практике тувинцев в прошлом и на современном этапах. Автором использованы структурно-типологический, структурно-функциональный методы в сочетании методов сравнения, наблюдения и анкетирования. Отмечены сохранение устной передачи традиции от народного мастера к юному музыканту и попытки адаптировать хоомей к сложившейся в стране системе образования. Акцентировано внимание на необходимости разработки единой методологической базы по развитию этномузыкальных практик в современной российской образовательной системе. Предложенный подход к рассмотрению детского хоомея как культурной практики может быть использован в качестве инструмента культурологических исследований этномузыкальных традиций.
Abstract. The article for the first time introduces the notion of children’s xöömei as a main tool in the process of the transmission of throat singing tradition and as an object of culturological discourse. The relevance and novelty of the chosen topic is dictated by a growing interest to the art of Tuvan throat singing all around the world, a rapid development of the xöömei forms and a network of xöömei-teaching institutions, and implementation of new xöömei-related projects. The aim of the study is to analyze conditions of the transmission of Tuvan throat singing tradition in the past and at present time. The author used structural-typological and structural-functional methods combined with comparison, observation and questionnaire methods. Pointed out are the preservation of oral transmission of throat singing tradition from master to young musician and attempts of adaptation of xöömei to the educational system existing in the country. Emphasized is the necessity of elaborating unified methodological framework for the development of ethnic music practices in the present-day education system of Russia. The suggested treatment of children’s xöömei can be used as a tool in cultural research of ethno-musical traditions.
Ключевые слова: тувинцы, горловое пение, хоомей, передача традиции, культурные практики, детский хоомей.
Keywords: Tuvans, throat singing, xöömei, transmission of traditions, cultural practices, children’s xöömei.
Цитирование: Бадыргы М.М. О передаче традиции горлового пения в культурных практиках тувинцев//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- .
УДК 351.85(571.52): 398.8
СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ХООМЕЯ В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ
PRESENT-DAY ISSUES OF KHOOMEI DEVELOPMENT IN TERMS OF CULTURAL POLICY
Бадыргы Марьятта Маадыр-ооловна1
Badyrgy Maryatta Maadyr-oolovna1
1 Международная Академия «Хоомей»
1 International Khoomei Academy
Аннотация. В статье на основе материалов эмпирических исследований, проведенных автором, рассматриваются проблемы состояния и динамики развития тувинского хоомея. Приведены результаты анкетного опроса жителей Тувы и г. Кызыла, работники и руководители учреждений культуры и искусства, хоомейжи, преподаватели и исследователи хоомея. Статья содержит результаты мониторинга общественного мнения об оценке действий культурной политики по отношению к тувинскому искусству хоомей, а также проблемы в его дальнейшем развитии. Актуальность и новизна выбранной темы находит свое подтверждение в связи с растущим интересом к искусству горлового пения тувинцев во всем мире, развитием инфраструктуры и созданием новых институтов хоомея и реализацией новых проектов. Целью исследования было определить роль и место искусства хоомей в современной тувинской культуре на текущем историческом этапе, тенденции и проблемы развития искусства хоомей в условиях современной культурной политики Республики Тыва. Автором использован системный метод анкетирования и анализ его результатов. Отмечены: 1) стабильное восприятие хоомея населением республики как культурного достояния тувинского этноса; 2) одобрение культурной политики, в которой принимают участие не только органы исполнительной власти, специально организованные бюджетные учреждения культуры, но и сами исполнители-носители хоомея (хоомейжи), ансамбли и многочисленные поклонники хоомея. Акцентировано внимание на необходимости выбора правильного курса управленческой стратегии и тактики в области культуры и искусства, многоуровневого подхода к регуляции социокультурных процессов. Автор полагает, что предложенный подход к рассмотрению проблем развития хоомея может быть использован как инструмент в рамках культурологических исследований этномузыкальных традиций.
Abstract. The article, making use of the outcomes of an empirical study conducted by the author, examines the issues of the present-day state of Tuvan khoomei and dynamics of its development. Presented are the outcomes of a survey with residents of Tuva including workers and managers of institutions of art and culture, throat singers, khoomei teachers and researchers. The article contains the outcomes of public opinion poll on the assessment of cultural policy in relation to Tuvan art of khoomei and issues of its further development. The relevance and novelty of the chosen topic find endorsement by virtue of a growing interest to the art of Tuvan throat singing all around the world, development of khoomei infrastructure, with creation of new khoomei institutions and implementation of new khoomei-related projects. The aim of our study was to define the role and place of the art of khoomei in contemporary Tuvan culture at the current historical stage, tendencies and issues of its development in the context of present-day cultural policy in the Republic of Tyva. The author used an extensive survey method and made an analysis of its outcomes. They have revealed 1) a firm perception of khoomei as a cultural legacy of Tuvan ethnos by the population of the republic; 2) approval of khoomei-related cultural policy that involves not only executive authorities and specially organized state-financed institutions, but also the performers of khoomei (khoomeizhis) themselves, ensembles and numerous khoomei fans. The greater focus is placed on the choice of a right course of managerial strategy and tactics in the domain of culture, multilevel approach in adjustment of socio-cultural processes. The author believes that the suggested treatment of the issues of khoomei development can be used as a tool within cultural research of ethno-musical traditions.
Ключевые слова: тувинское горловое пение, хоомей, хоомеисты, культурная политика, культурный имидж, аутентичность, масс-культура.
Keywords: Tuvan throat singing, khoomei, throat singers, cultural policy, cultural image, authenticity, mass culture.
Цитирование: Бадыргы М.М. Современные проблемы развития хоомея в контексте культурной политики//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- .
УДК 37.036.5 (571.54/.55)
ТИПОЛОГИЯ ПРАКТИК ДЕТСКОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ТВОРЧЕСТВА (НА ПРИМЕРЕ НАРОДОВ ЗАБАЙКАЛЬЯ)
TYPOLOGY OF PRACTICES OF CHILDREN’S MUSICAL CREATIVITY (ON THE EXAMPLE OF THE PEOPLES OF TRANSBAIKALIA)
Дмитриева Наталия Ивановна1
Nataliia Ivanovna Dmitrieva1
1 Детская школа искусств №4 им. Ю. Ирдынеева
1 Children’s Art School N4 named after. Y. Irdineeva Ulan-Ude t., Republic of Buryatia, Russia
Аннотация. В статье впервые обобщены формы музыкальных практик детей и предложена типологизация культурных практик детского музыкального творчества (КПДМТ). Для этого определены периоды культуры Забайкалья от родового строя до настоящего времени. Автором выделена эпоха архаичного уклада жизни бурят до XVII века, затем отрезок от появления русских переселенцев на территории Забайкалья до XX века. Следующая точка отсчета от 1917 года до середины 1980-х, эпоха перестройки занимает отрезок времени до начала XXI века. Сейчас развивается информационная эпоха, характеризующаяся глобализацией во всех сферах жизни общества. Выявлена зависимость используемых музыкальных практик от доминирующего типа культуры и социума, в котором развиваются дети в каждый период времени.
Выделены жанры, характерные для данного общества, и формы детского музыкального творчества. Сформированы связи между типами на основе общих форм музыкально-творческой деятельности детей. Для наглядности логических связей между типами и формами практик детского музыкального творчества применена диаграмма Эйлера. Показано, что коллективные формы практик музыкального творчества способствуют социализации детей, а индивидуальные – развитию личностного потенциала ребенка, его креативности и коммуникабельности. Проведен анализ перехода от этнической культуры к массовой при сохранении и развитии культурного наследия бурятского этноса. Выявлена зависимость трансформации музыкальных практик, появление новых от социокультурных изменений общества, внедрения новых IT-технологий.
Исследование показало, что типология отражает процессы обновления практик детского музыкального творчества, обусловленных социокультурными ориентирами жизни народов Забайкалья.
Abstract. The article summarizes the forms of children’s musical practices for the first time and proposes a typology of cultural practices of children’s musical creativity (KPDMT). For this, the periods of culture of Transbaikalia from the tribal system to the present are determined. The author singled out the era of the archaic way of life of the Buryats until the 17th century, then the segment from the appearance of Russian settlers in the territory of Transbaikalia until the 20th century.The next starting point from 1917 to the mid-eighties, the era of perestroika takes a period of time until the beginning of the 21st century. Now the information age is developing, characterized by globalization in all spheres of society. The dependence of the used musical practices on the dominant type of culture (Kostina, 2009) and the society in which children develop in each period of time has been revealed.
The genres characteristic of this society and the forms of children’s musical creativity are singled out. Connections between types are formed on the basis of general forms of musical and creative activity of children. To visualize the logical connections between the types and forms of children’s musical creativity practices, the Euler diagram is used. It is shown that collective forms of musical creativity practices contribute to the socialization of children, and individual forms – to the development of child’s personal potential, his creativity and sociability. The analysis of the transition from ethnic to mass culture with the preservation and development of the cultural heritage of the Buryat ethnic group is carried out. The dependence of the transformation of musical practices, the emergence of new ones on the sociocultural changes in society, the introduction of new IT technologies has been revealed.
The study showed that the typology reflects the processes of updating the practices of children’s musical creativity, due to the socio-cultural guidelines for the life of the peoples of Transbaikalia.
Ключевые слова: типология, детские музыкальные практики, Забайкалье.
Keywords: typology, children’s musical practices, Transbaikalia.
Цитирование: Дмитриева Н.И. Типология практик детского музыкального творчества. //Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: BKYZSF
УДК 79.01/.09
ОСОБЕННОСТИ ПЕРВЫХ ВИДЕОИГР: АНАЛИЗ ПЛАТФОРМЫ MAGNAVOX ODYSSEY
CHARACTERISTICS OF FIRST VIDEO GAMES: ANALYSIS OF THE MAGNAVOX ODYSSEY
Ермаков Тихон Константинович1
Ermakov Tikhon Konstantinovich1
1 Сибирский федеральный университет
1 Siberian Federal University
Аннотация. В современной науке о видеоиграх всё больше и больше назревает потребность в построении комплексной истории развития этой новой культурной практики, при этом необходимо учесть все существующие связи между различными эпохами развития видеоигр и их возможными предшественниками. Особенный интерес вызывает в этом контексте исследование самых первых образцов видеоигр, поскольку именно здесь наиболее ярко проявляют себя связи между складывающейся культурной практикой и её предтечами в различных областях культуры. Рассмотренная в статье консоль Magnavox Odyssey является первой домашней игровой консолью, проведённый нами анализ данной платформы позволил выделить следующие ключевые особенности: 1. Платформа создавалась как инструмент борьбы с пассивной позицией зрителя по отношению к телевидению, Magnavo Odyssey — это «контроллер», дающий игроку возможность управлять происходящим на экране своего телевизора. 2. Среди игр для консоли можно выделить 6 различных жанров, отличающихся друг от друга особенностями взаимодействия между элементами на экране телевизора и привычными материальными объектами. 3. Особенности игрового процесса игр для Magnavox Odyssey позволяют говорить о том, что данная платформа выступает естественным продолжением традиции настольных игр. Более того, игры для платформы не только являются образцами первых компьютерных игр, но и отражением отдельной тенденции к синтезу между настольной игрой и цифровыми элементами, существующей до сих пор. На основании последнего вывода, можно говорить о необходимости включения в предметное поле Game Studies не только проблем, связанных с видеоиграми, но и вопросов исследования иных игровых практик, поскольку мы наблюдаем достаточно тесную связь между ними.
Abstract. In modern game studies, there is an increasing need to build a comprehensive history of the development of this new cultural practice, while taking into account all existing connections between different eras of video game development and their possible predecessors. Of particular interest in this context is the study of the very first samples of video games, since it is here that the links between the emerging cultural practice and its forerunners in various areas of culture manifest themselves most clearly. The Magnavox Odyssey console considered in the article is the first home game console, our analysis of this platform made it possible to highlight the following key features: control what is happening on your TV screen. 2. Among games for the console, 6 different genres can be distinguished, differing from each other in the features of interaction between elements on the TV screen and familiar material objects. 3. Features of the gameplay of games for Magnavox Odyssey allow us to say that this platform is a natural continuation of the tradition of board games. Moreover, platform games not only exemplify the first PC games, but also reflect a separate trend towards synthesis between the board game and digital elements that still exists today. Based on the last conclusion, we can talk about the need to include in the subject field of Game Studies not only the problems associated with video games, but also the issues of studying other gaming practices, since we observe a fairly close relationship between them.
Ключевые слова: видеоигра, Magnavox Odyssey, Pong, настольная игра, платформа, история видеоигр.
Keywords: video game, Magnavox Odyssey, Pong, board game, platform, video game history.
Цитирование: Ермаков Т. К. Особенности первых видеоигр: анализ платформы Magnavox Odyssey //Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: YWKZLB
УДК: 008:316.722
ГАСТРОНОМИЯ КАК ОДНА ИЗ ДЕТЕРМИНАНТ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ
GASTRONOMY AS ONE OF THE DETERMINANTS OF SOCIAL DEVELOPMENT
Ермолаев Владимир Александрович1
Ermolaev Vladimir Aleksandrovich1
1 Кузбасская государственная сельскохозяйственная академия г. Кемерово, Россия
1 Kuzbass State Agricultural Academy, Russia, Kemerovo
Аннотация. В статье рассмотрены общие детерминанты развития общества, среди которых гастрономия занимает особое место как маркер уровня развития общества, определения статуса человека в этом обществе и регулятор поведения личности.
Гастрономия (или гастрономическая культура) рассматривается как часть коллективного бессознательного, исторически передаваемая из поколения в поколение.
В работе определены наиболее значимые функции гастрономической культуры – регулятивная и дисциплинирующая.
Меняясь с развитием общества, гастрономия определяет культурную наполненность социума в области пищевого поведения. На современном этапе развития общества гастрономическая культура принимает новые формы: гомогенизация общества, глобальные города, фастфуд и др.
В заключение автором сделан вывод, что гастрономия – это одна из детерминант управления обществом; фактор, определяющий направление его развития.
Abstract. The article examines the general determinants of the development of society, among which gastronomy occupies a special place as a marker of the level of development of society, determining the status of a person in this society and a regulator of personality behavior.
Gastronomy (or gastronomic culture) is considered as a part of the collective unconscious, historically transmitted from generation to generation.
The paper identifies the most significant functions of gastronomic culture – regulatory and disciplining.
Changing with the development of society, gastronomy determines the cultural fullness of society in the field of eating behavior. At the present stage of society’s development, gastronomic culture takes on new forms: the homogenization of society, global cities, fast food, etc.
In conclusion, the author concludes that gastronomy is one of the determinants of the management of society; a factor determining the direction of its development.
Ключевые слова: гастрономия, культура, детерминанты, общество, статус личности.
Keywords: gastronomy, culture, determinants, society, personality status.
Цитирование: Ермолаев В.А. Гастрономия как одна из детерминант общественного развития //Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . –EDN: FETYUB
УДК 81’42:75.041(47+57)
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОРИЕНТАЦИИ КАРТИНЫ К. С. МАЛЕВИЧА «ДАМА ИГРАЮЩАЯ НА РОЯЛЕ»
DETERMINING THE ORIENTATION OF K. S. MALEVICH’S PAINTING «A LADY PLAYING THE PIANO»
Жигаев Илья Геннадьевич1, Филько Антонина Игоревна2, Жигаева Анастасия Александровна3
Zhigaev Ilya1, Fil’ko Antonina2, Zhigaeva Anastasia3
1 КГБУК «Красноярский художественный музей имени В. И. Сурикова», отдел экспозиционно-выставочной работы
2 КГБУК «Красноярский художественный музей имени В. И. Сурикова»
Сибирский государственный институт искусств им. Д. Хворостовского
3 Сибирский федеральный университет, Институт филологии и языковой коммуникации, Подготовительное отделение для иностранных обучающихся
1 Krasnoyarsk Art Museum named after V.I.Surikov
2 Krasnoyarsk Art Museum named after V.I.Surikov
D. Hvorostovsky Siberian State Institute of Arts
3 Siberian Federal University
Аннотация. Одно из ярчайших произведений русского авангарда, представленное в музеях азиатской части России, «Дама играющая на рояле» Казимира Малевича достаточно сложно для восприятия неподготовленного зрителя. Ситуация осложняется тем фактом, что среди исследователей нет единого мнения о правильной ориентации картины. Для адекватного восприятия играет большую роль пространственное расположение работы. Это также важно для искусствоведческого анализа живописного произведения. Особую сложность в восприятии имеет беспредметное искусство, в том числе произведения русского авангарда, и в частности, произведения Казимира Малевича. В представленной статье авторы приводят результаты опросов ведущих экспертов по творчеству К. Малевича и русского авангарда А. С. Шатских, А. А. Арзамасцева и А .Д Сарабьянова и А. Б. Накова, каждый из которых высказывает свое мнение о работе «Дама играющая на рояле», что расширяет поле исследования. Также авторы статьи делятся данными архивных изысканий, описывают результаты оптико-физических исследований, таких как, визуальный осмотр в видимом свете, макросъемка, люминесценция в ультрафиолетовом излучении, люминесценция в инфракрасном излучении, рентгенографическое исследование. Исследователи также проводят и описывают эксперимент по воспроизведению красочных мазков, проводят сопоставления деталей картины с деталями других произведений автора, ориентация которых не вызывает сомнения. Все это позволяет однозначно определить ориентацию картины в момент его создания. Данное исследование является важным основанием для философско-искусствоведческого анализа произведения «Дама играющая на рояле» и необходимым условием для правильного экспонирования.
Abstract. One of the brightest works of the Russian avant-garde, presented in the museums of the Asian part of Russia, «The Lady playing the Piano» by Kazimir Malevich is quite difficult for an unprepared viewer to perceive. The situation is complicated by the fact that there is no consensus among researchers about the correct orientation of the picture. For an adequate perception, the spatial location of the work plays an important role. It is also important for the art criticism analysis of a painting. Non-objective art, including works of the Russian avant-garde, and in particular, the works of Kazimir Malevich, has a particular difficulty in perception. In the article presented, the authors present the results of surveys of leading experts on the work of K. Malevich and the Russian avant-garde A. S. Shatskikh, A. A. Arzamastsev and A.D. Sarabyanova and A. B. Nakova, each of whom expresses his opinion about the work «The Lady playing the piano», which expands the field of research. The authors of the article also share the data of archival research, describe the results of optical and physical studies, such as visual inspection in visible light, macro photography, luminescence in ultraviolet radiation, luminescence in infrared radiation, X-ray examination. The researchers also conduct and describe an experiment to reproduce colorful brushstrokes, compare the details of the painting with the details of other works of the author, the orientation of which is beyond doubt. All this allows you to uniquely determine the orientation of the picture at the time of its creation. This study is an important basis for the philosophical and art criticism analysis of the work «The Lady playing the Piano» and a necessary condition for proper exposure.
Ключевые слова: Казимир Малевич, ориентация картины, авангард, оптико-физические исследования живописи
Keywords: Kazimir Malevich, painting orientation, avant-garde, optical-physical studies of painting
Цитирование: Жигаев И.Г., Филько А.И., Жигаева А.А. Определение ориентации картины К. С. Малевича «Дама, играющая на рояле»//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: ZLVIAV
УДК 78.071.1 (571.5)
ЖЕНЩИНЫ-КОМПОЗИТОРЫ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ СИБИРИ
FEMALE COMPOSERS IN THE MODERN CULTURE OF SIBERIA
Карелина Екатерина Константиновна1
Karelina Ekaterina Konstantinovna1
1 Новосибирская государственная консерватория имени М.И. Глинки
1 M.I. Glinka Novosibirsk State Conservatoire
Аннотация. Статья посвящена проблеме композиторского творчества в условиях современной культуры Сибири. Материалом для рассуждений стали личные наблюдения за процессами в музыкальной жизни, личное общение с композиторами, а также их ответы на вопросы анкеты. Анкета была составлена в 2020 году доктором философских наук, профессором РГПУ им. Герцена А.С. Клюевым. Представлены ответы композиторов из национальных регионов Сибири: Ларисы Санжиевой (Бурятия), Ураны Хомушку и Аяны Оюн (Тува).
Методологической опорой стала типология культур А.В. Костиной, которая сравнивается с социокультурной моделью типов музыки В.Дж. Конен. В статье рассматриваются сложность овладения композиторской профессией, а также наличие разных типов композиторов в современной культуре. В ряде регионов современной России до сих пор сохраняют свои позиции так называемые «самодеятельные» композиторы.
В постиндустриальном обществе возросла роль массовых и коммерческих музыкальных продуктов. Для современных композиторов, ориентированных на создание музыки академического типа, такая ситуация нередко становится драматичной.
В статье предлагается модель музыкальной культуры, которая видится как самоорганизующаяся система, с сосуществующими полярно противоположными динамическими тенденциями. Творчество современных композиторов нередко находится в поиске баланса этих тенденций.
Сравнение творческих биографий вышеназванных композиторов позволило выявить разные типы реализации креативного потенциала современных авторов: композитор-исполнитель, композитор-организатор, композитор-музыковед, композитор-педагог, композитор-режиссер.
Каждая из них внесла личный вклад в развитие музыкальной культуры своей республики и шире – сибирского региона, всей страны. Тематика их творчества отражает этнические ценности и историческую память народов, а создаваемая ими музыка находит отклик в духовной жизни общества.
Abstract. The article is devoted to the problem of compositional creativity in the conditions of modern culture of Siberia. The material for the discussion was personal observations of the processes in musical life, personal communication with composers, and the composers’ answers to the questionnaires. The questionnaire was compiled in 2020 by the Doctor of Philosophy, Professor of the Herzen State Pedagogical University Alexander S. Klyuev. There are presented responses from composers from the national regions of Siberia – Larisa Sanzhieva (Buryatia), Urana Khomushku and Ayana Oyun (Tuva).
The methodological basis was the typology of cultures by A.V. Kostina, which is compared with the socio-cultural model of types of music by V.J. Lonen. The article about the complexity of mastering the composer’s profession, and the existence of different types of composers in modern culture. So-called “amateur” composers still retain their positions in some of regions of modern Russia.
The role of mass and commercial music products has increased in post-industrial society. For modern composers, who focused on creating academic-type music, this situation often becomes dramatic. The article proposes a model of musical culture, which is seen as a self-organizing system with coexisting polar opposite dynamic trends. The work of contemporary composers is often in search of a balance of these trends.
The comparison of the creative biographies of the above-mentioned composers allowed us to identify different types of realization of the creative potential of modern authors: composer-performer, composer-organizer, composer-musicologist, composer-teacher, composer-producer.
Each of the composers made a personal contribution to the development of the musical culture of their republic and the Siberian region, the whole country. The themes of their work reflect ethnic values and the historical memory of peoples, and their music resonates in the spiritual life of society.
Ключевые слова: женщина-композитор, современная культура, Сибирь.
Keywords: female composer, modern culture, Siberia.
Цитирование: Карелина Е.К. Женщины-композиторы в современной культуре Сибири//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: HMUIQI
УДК 351.85
РОКОВЫЕ ПИСЬМА НАДЕЖДЫ КРОНИДОВНЫ (К ВОПРОСУ О «МАЛЕНЬКИХ» СУДЬБАХ, 1930-E ГГ.)
NADEZHDA KRONIDOVNA‘S FATAL LETTERS (TO THE ISSUE OF «LITTLE» FATES, 1930S)
Лисицина Яна Юрьевна1, Лисицин Василий Геннадьевич2
Yana Yuryevna Lisitsina1, Vasil Gennadyevich Lisitsin2
1 Иркутский государственный университет
2 Иркутский национальный исследовательский технический университет
1 Irkutsk State University
2 Irkutsk National Research Technical University
Аннотация. В исследовании раскрываются неизвестные факты о личности заведующей библиотекой Иркутского художественно-педагогического техникума Надежде Кронидовны Жуковой, арестованной и осужденной в 1935 г. за несколько писем из Харбина, содержавших фашистские идеи. Использована обширная источниковая база: дела, отложенные в архиве Управления ФСБ по Иркутской области, Государственном архиве новейшей истории Иркутской области, материалы Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи (БРЭМ, 1934-1945), хранящиеся в Государственном архиве Хабаровского края, а также источники личного происхождения. Несмотря на то, что адресат (Н. Жукова) и отправитель (В. Сухих) – люди скромные и в чем-то даже заурядные и, несмотря на художественное образование, так и не оставившие следа в развитие искусства, их истории отражают драматические реалии сложного предвоенного времени, раскрывают особенности частных контактов между Иркутском и Харбином, поднимают вопрос о влиянии на эмигрантскую среду идей фашизма и попытку их дальнейшего распространения.
Abstract. The study reveals unknown facts about the personality of Nadezhda Kronidovna Zhukova, head of the library of the Irkutsk Art and Pedagogical College. She was arrested and convicted in 1935 for several letters with fascist ideas from Harbin. An extensive source base was used: cases in the Archives of Irkutsk territory department of the Federal Security Services (FSB), the State Archive of the Contemporary History of the Irkutsk Region, materials of the Bureau for Russian Emigrants in the Manchurian Empire (BREM, 1934-1945) stored in the State Archives of the Khabarovsk Territory, as well as sources of personal origin. Despite the fact that the addressee (N. Zhukova) and the sender (V. Sukhikh) were modest and even ordinary people with artistic training, they have not left a mark in the art. However, their stories reflected the dramatic realities of a complex pre-war period, reveal the peculiarities of private contacts between Irkutsk and Harbin, raise the question of the influence of the ideas of fascism on the emigrant environment and an attempt to further spread them.
Ключевые слова: Иркутск, Харбин, 1930-е гг., изопедтехникум, художники, эмиграция, фашизм.
Keywords: Irkutsk, Harbin, 1930s, Irkutsk Art and Pedagogical College, artists, emigration, fascism.
Цитирование: Лисицина Я. Ю., Лисицин В.Г. Роковые письма Надежды Кронидовны (к вопросу о «маленьких» судьбах, 1930-e гг.) //Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: JYUKJI
УДК 130.2
ЖАНР КАК ЭЛЕМЕНТ КУЛЬТУРФИЛОСОФСКОЙ МОДЕЛИ ЛИТЕРАТУРНОГО ТВОРЧЕСТВА
GENRE AS AN ELEMENT OF THE CULTURAL-PHILOSOPHICAL MODEL OF LITERARY CREATIVITY
Макарчук Иван Юрьевич1
Makarchuk Ivan Y.1
1 Сибирский федеральный университет
1 Siberian Federal University
Аннотация. Гуманитарные науки находятся в перманентном поиске оптимальных и более эффективных (по сравнению с существующими) исследовательских методов и стратегий. Автором настоящей статьи в рамках философско-культурологического исследования творчества А.И. Солженицына разрабатывается культурфилософская модель литературного творчества, которая может быть использована при исследовании литературного наследия различных авторов. К структурным элементам культурфилософской модели литературного творчества наряду с жанром относятся: концепты, главная культурфилософская идея, проходящая красной нитью через литературное творчество соответствующего автора, периодизация литературного творчества (статичные элементы), а также трансформация соответствующих гуманитарных исследований литературного творчества в культурфилософскую плоскость (динамичный элемент).
Проблема жанра остается одной из самых значимых в современной литературоведческой науке, разрабатываются все новые пути ее разрешения. Обращение к сущности и особенностям жанра в культурфилософской плоскости обогащает не только гуманитарное знание в целом, но и обеспечивает приращение, собственно, культурфилософского знания.
Жанры динамичны, многообразны, нацелены на целостное развитие духовной культуры. На основании этого, культурфилософский подход к жанровой проблеме оживляет жанровое многообразие, не «сковывает» исследовательские стратегии классификационными условностями и основаниями (жанрология в своих классических границах нередко затрудняется в определении жанра согласно имеющимся классификационным решениям), т.к. обозначенный подход стремится отразить неповторимые культурные стороны и базисы произведения, фундировать его особенности и культурные коды.
Таким образом, не менее значимо понятие жанра в культурологической плоскости, чем в литературоведческой. В рамках философско-культурологического подхода жанр возвращается в исключительно родное пространство, поскольку генетически жанр зарождался и развивался в пространстве культуры и искусства, начиная с их самых примитивных форм. С позиций культурфилософии жанр – максимально универсальный феномен. Жанр – отражает не только время и его социокультурные особенности, но и содержание автора как личности и творца.
Abstract. The humanities are in a constant search for optimal and more effective (compared to existing) research methods and strategies. The author of this article, within the framework of the philosophical and cultural study of A.I. Solzhenitsyn, a cultural-philosophical model of literary creativity is being developed, which can be used in the study of the literary heritage of various authors. The structural elements of the cultural-philosophical model of literary creativity, along with the genre, include: concepts, the main cultural-philosophical idea that runs like a red thread through the literary work of the corresponding author, periodization of literary creativity (static elements), as well as the transformation of the corresponding humanitarian studies of literary creativity into the cultural-philosophical plane (dynamic element).
The problem of the genre remains one of the most significant in modern literary science, and new ways of resolving it are being developed. Appeal to the essence and features of the genre in the cultural-philosophical plane enriches not only humanitarian knowledge in general, but also provides an increment, in fact, cultural-philosophical knowledge.
The genres are dynamic, diverse, aimed at the integral development of spiritual culture. Based on this, the cultural-philosophical approach to the genre problem enlivens genre diversity, does not “fetter” research strategies with classification conventions and grounds (genreology in its classical boundaries often finds it difficult to determine the genre according to the existing classification solutions), because. the designated approach seeks to reflect the unique cultural aspects and bases of the work, to substantiate its features and cultural codes.
Thus, the notion of a genre is no less significant in the culturological plane than in the literary criticism one. Within the framework of the philosophical and culturological approach, the genre returns to its exclusively native space, since genetically the genre originated and developed in the space of culture and art, starting from their most primitive forms. From the standpoint of cultural philosophy, the genre is the most universal phenomenon. Genre — reflects not only the time and its socio-cultural characteristics, but also the content of the author as a person and creator.
Ключевые слова: жанр, жанровая проблема, жанрология, культурфилософия, литературоведение, А.И. Солженицын.
Keywords: genre, genre problem, genre studies, cultural philosophy, literary criticism, A.I. Solzhenitsyn.
Цитирование: Правильная ссылка на статью: Макарчук И. Ю. Жанр как элемент культурфилософской модели литературного творчества//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: XJIRKL
УДК 130.2
«ДНЕВНИК РОМАНА О 17-ОМ ГОДЕ» А. И. СОЛЖЕНИЦЫНА: КУЛЬТУРФИЛОСОФСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ
«DIARY OF THE NOVEL ABOUT THE 17TH YEAR» BY A. I. SOLZHENITSYN: CULTURAL AND PHILOSOPHICAL SIGNIFICANCE
Макарчук Иван Юрьевич1
Makarchuk Ivan Y.1
1 Сибирский федеральный университет
1 Siberian Federal University
Аннотация. Для литературного творчества выдающегося русского писателя и мыслителя А.И.Солженицына (1918-2008) характерна фундаментальность при описании исторической и социокультурной проблематики. Широта проблем, рассмотренных автором в рамках художественных и публицистических произведений, их прогностический потенциал предполагают наличие неисчерпаемого исследовательского и читательского интереса к творческому наследию классика. С 2007 года издательством «Время» осуществляется выпуск 30-томного собрания сочинений А. И. Солженицына (редактор-составитель Н.Д. Солженицына). В предисловии к указанному собранию сочинений А.И.Солженицын сообщил о том, что в рамках упомянутого издания впервые будет напечатан и «Дневник Р-17», то есть «Дневник романа о 17-м годе» – многолетний собеседник писателя в четвертьвековой (1965-1990) работе над «Красным Колесом» (том 17) (Solzhenicyn,2006: 200).
В статье на основании обнаруженных автором в открытой печати публикаций отрывков из дневника Р-17 на основе культурфилософской интерпретации последовательно рассматриваются такие аспекты первого как роль фактического и исторического материала, авторский метод и условия продуктивной работы, вопросы объема замысла и материала, любовь автора к своему произведению, а также воззрения А.И.Солженицына на предназначение писателя и романа «Красное Колесо».
Культурфилософское значение «Дневника» двояко: во-первых, это самодостаточное произведение А.И.Солженицына, а во-вторых – конспект, раскрывающий некоторые тайны творческой лаборатории классика.
Автор статьи приходит к выводу о том, что главными культурфилософскими векторами А.И.Солженицына при работе над романом-эпопеей «Красное Колесо» стали: вера в свое творческое и историческое предназначение, доброта, страсть к историко-литературному труду, неустанное стремление двигаться от узла к узлу, подлинная внутренняя рефлексия, самокритика – ради и во имя замысла, все это характеризует А.И.Солженицына как Творца и неустанного исследователя русской истории. Дневник Р-17 – пример невероятной целеустремленности автора, верности писательскому долгу.
Abstract. For the literary work of the outstanding Russian writer and thinker A.I.Solzhenitsyn (1918-2008) is characterized by fundamental character in the description of historical and socio-cultural issues. The breadth of the problems considered by the author in the framework of fiction and journalistic works, their prognostic potential suggest the presence of an inexhaustible research and reader interest in the creative heritage of the classic. Since 2007, the Vremya publishing house has been publishing a 30-volume collection of works by A. I. Solzhenitsyn (editor-compiler N. D. Solzhenitsyn). In the preface to the mentioned collected works of A.I. Solzhenitsyn announced that within the framework of the mentioned publication, the R-17 Diary, that is, the Diary of the Novel about the 17th year, would be published for the first time — a long-term interlocutor of the writer in a quarter-century (1965-1990) work on the Red Wheel ( volume 17) (Solzhenicyn,2006: 6,8).
In the article, based on the publications found by the author in the open press of the publications of excerpts from the diary R-17, on the basis of cultural and philosophical interpretation, such aspects of the former as the role of factual and historical material, the author’s method and conditions of productive work, questions of the scope of the idea and material, the author’s love for his work are consistently considered. , as well as the views of A.I. Solzhenitsyn on the purpose of the writer and the novel «The Red Wheel».
The cultural and philosophical significance of the «Diary» is twofold: firstly, it is a self-sufficient work of A.I. Solzhenitsyn, and secondly, a synopsis that reveals some of the secrets of the classic’s creative laboratory.
The author of the article comes to the conclusion that the main cultural and philosophical vectors of A.I. Solzhenitsyn when working on the epic novel «The Red Wheel» became: faith in one’s creative and historical destiny, kindness, passion for historical and literary work, a relentless desire to move from node to node, genuine internal reflection, self-criticism — for the sake of and in the name of the idea, all this characterizes A.I. Solzhenitsyn as the Creator and tireless researcher of Russian history. The R-17 diary is an example of the author’s incredible determination and devotion to writing duty.
Ключевые слова: А.И.Солженицын, дневник Р-17, «Красное Колесо», роман-эпопея, культурфилософия, авторский метод.
Keywords: A.I.Solzhenitsyn, diary R-17, «Red Wheel», epic novel, cultural philosophy, author’s method.
Цитирование: Макарчук И. Ю. «Дневник романа о 17-ом годе» А. И. Солженицына: культурфилософское значение//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: YEHMIQ
УДК 316.752
ВИЗУАЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ КАК ИНСТРУМЕНТ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОЙ СРЕДЫ
VISUAL MATERIALS AS A TOOL FOR CREATING A TOLERANT ENVIRONMENT
Мухаметзарипов Ильшат Амирович1, Гибадуллина Миляуша Рустамовна1
Mukhametzaripov Ilshat Amirovich1, Gibadullina Milyausha Rustamovna1
1 Центр исламоведческих исследований АН РТ
1 Center for Islamic Studies of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan
Аннотация. Общество и государство заинтересованы в формировании толерантной среды, в том числе посредством широкого распространения посланий о социальных ценностях, толерантности, открытости, свободе и демократии, бесконфликтном поведении и т.д. Для этого используется не только прямое осуждение любых форм насилия, дискриминации и радикализма, но и предложение позитивных альтернатив. Одним из инструментов подобной пропаганды является использование визуальных материалов (постеры, плакаты, комиксы, видео и т.д.). В статье представлен анализ современного зарубежного и отечественного опыта в этой сфере. Страны Западной Европы и Северной Америки активно используют в пропагандистской работе среди молодежи и детей постеры, предупреждающие о негативном характере нетолерантного поведения; информирующие о предоставлении помощи; рекомендующие правила поведения в конкретных ситуациях, а также социальную рекламу, которая благодаря необычной подаче заставляет людей задуматься над общественными проблемами. В России, в сравнении со странами Западной Европы и Северной Америки, в основном делается упор на предупреждающие и информирующие материалы, как правило, связаны с поведением детей и молодежи, в интернете, в социальных сетях, при возникновении какой-либо опасной ситуации. Общим недостатком многих из них является излишняя перегруженность текстом, низкая привлекательность для целевой аудитории в плане иллюстраций, подачи информации. Данные недостатки за счет нестандартных подходов устраняются в отечественной социальной рекламе, однако ее развитие в настоящее время также сталкивается с рядом проблем: немногочисленность проводимых конкурсов, недоступность материалов для широкой аудитории, их недостаточно высокое качество. По мнению авторов, требуется расширение взаимодействия между государственными органами, негосударственными организациями и специалистами для производства и распространения качественных визуальных материалов, а также формирование общедоступных баз данных для педагогов, специалистов по работе с молодежью, родителей и других заинтересованных лиц.
Abstract. Society and state are interested in wide dissemination of messages about social values, tolerance, openness, freedom and democracy, conflict-free behavior, etc. This is done not only by direct disapproval of all forms of violence, discrimination and radicalism, but also by proposing positive alternatives. One of the propaganda tools is the exploitation of visual materials (posters, placards, comics, videos, etc.). The article presents an analysis of modern foreign and domestic experience in this field. The countries of Western Europe and North America actively use in propagation work among children and adolescents posters warning about the negative nature of intolerant behavior; informing about the provision of assistance; recommending rules of conduct in specific situations, as well as social advertising, which, thanks to an unusual presentation, makes people think about social problems. In Russia with the countries of Western Europe and Northern America, the emphasis is mainly on warning and informative materials. Materials are usually related to the behavior of young people, especially children, on the Internet, in social networks, in the event of a dangerous situation. A common disadvantage of many of them is excessive overload of text, low attractiveness for the target audience in terms of illustrations and presentation of information. Due to non-standard approaches, these shortcomings are eliminated in domestic social advertising, but its development is currently also facing a number of problems: the small number of contests held, the inaccessibility of materials for a wide audience, their insufficient quality. According to the authors, it is necessary to expand interaction between government agencies, non-governmental organizations and specialists for the production and distribution of high-quality visual materials, as well as the formation of publicly accessible databases for teachers, youth workers, parents, etc.
Ключевые слова: визуальные материалы, пропаганда, ценности, комикс, постер.
Keywords: visual materials, propaganda, values, comic, poster.
Цитирование: Мухаметзарипов И.А., Гибадуллина М.Р. Визуальные материалы как инструмент формирования толерантной среды//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: TGDIRD
УДК 303.01
ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ КАК ФАКТОР ИНТЕГРАЦИИ ОБЩЕСТВА
ALL-RUSSIAN CIVIC IDENTITY AS A FACTOR OF THE SOCIETY INTEGRATION
Середкина Наталья Николаевна1
Natalia Nikolaevna Seredkina1
1 Сибирский федеральный университет
1 Siberian Federal University
Аннотация. Статья посвящена аналитическому анализу ключевых положений теории интеграции, сформированной ведущими социологами XX – начала XXI веков. Данная теория рассматривается в контексте концептуального основания программы общероссийской гражданской идентичности. Материалом для данного исследования послужили теоретические труды П. Бергера, М. Вебера, К. Дойча, Т. Парсонса, Т. Лукмана, Д. Хелда, Д. Гольдблатта, Э. Макгрю, Дж. Перратона, Э. Гидденса, У. Бека, З. Баумана, С. Хантингтона. Анализ трудов позволил выделить условия достижения равновесия в обществе, предпосылки и основания интеграции и трансформации общества. Отмечается социально обусловленный характер процесса трансформации идентичности личности. Одним из ключевых факторов достижения интеграции общества социологами выделяется фактор единства культуры, единой культурной идентичности. Отмечается диалектический характер глобальной интеграции, влекущей за собой как разрушение, так и созидание. Данные социологические основания закладывают фундамент для дальнейшего анализа процессов трансформации современного российского общества, которые сопряжены с программой построения общероссийской гражданской идентичности. Именно данный вид идентичности призван выступить сегодня своего рода маркером единого культурного кода для всех народов, проживающих на территории Российской Федерации.
Abstract. The article is devoted to an analytical analysis of the key provisions of the theory of integration, formed by leading sociologists of the 20th — early 21st centuries. This theory is considered in the context of the conceptual basis of the program of all-Russian civic identity. The material for this study was the theoretical works by P. Berger, M. Weber, K. Deutsch, T. Parsons, T. Luckman, D. Held, D. Goldblatt, E. McGrew, J. Perraton, E. Giddens, W. Beck, Z. Bauman, S. Huntington. The analysis of the works made it possible to identify the conditions for achieving equilibrium in society, the prerequisites and foundations for the integration and transformation of society. The socially conditioned nature of the process of transformation of personal identity is noted. One of the key factors in achieving the integration of society by sociologists is the factor of the unity of culture, a single cultural identity. The dialectical nature of global integration, which entails both destruction and creation, is noted. These sociological foundations lay the foundation for further analysis of the processes of transformation of modern Russian society, which are associated with a program for building an all-Russian civic identity. It is this type of identity that is called today to act as a kind of marker of a single cultural code for all peoples living on the territory of the Russian Federation.
Ключевые слова: общероссийская гражданская идентичность, теория интеграции, культурный код.
Keywords: all-Russian civic identity, integration theory, cultural code.
Цитирование: Середкина Н.Н. Общероссийская гражданская идентичность как фактор интеграции общества//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: UTPKYR
УДК 93/94
ОРГАНИЗАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ НА ЕНИСЕЙСКОМ СЕВЕРЕ В 1920-1930-Е ГГ. (НА ПРИМЕРЕ ЭВЕНКИЙСКОГО ОКРУГА)
ORGANIZATION OF NATIONAL EDUCATION IN THE YENISEI NORTH IN THE 1920-1930s (BY THE EXAMPLE OF THE EVENKI DISTRICT)
Дюпин Андрей Андреевич1
Dupin Andrey Andreevich1
1 Братский государственный университет
1 Bratsk State University
Аннотация. В данной статье была рассмотрена организация национальных образовательных учреждений на территории Эвенкийского округа в 1920-1930-е гг. В данный период национальная политика государства была направлена на социально-экономическое и культурное развитие коренных малочисленных народов (КМН) при хозяйственном и промышленном освоении Крайнего Севера. Для этих целей требовалось большое количество грамотных специалистов, которых на национальных территориях катастрофически не хватало. Стремясь решить данную проблему, советская власть уделяла повышенное внимание подготовке национальных кадров из представителей коренного населения Севера.
В 1920-е гг. основной формой обучения коренных малочисленных народов были кочевые школы, которые позволяли обучать аборигенов без отрыва от традиционного образа жизни, но в тоже время не позволяли наладить полноценный учебный процесс. В 1930-е гг. с организацией и расширением сети образовательных учреждений округа обучение молодых аборигенов было переведено в школы-интернаты с промысловым уклоном, дававшее начальное образование, но отрывавшее учащихся от традиционного образа жизни.
В 1920-е гг. учебный процесс проходил преимущественно на русском языке из-за отсутствия у КМН национальной письменности для издания учебников на их языках. Для решения данной проблемы был разработан национальный алфавит, благодаря которому с 1930-х гг. обучение аборигенов было переведено на их родные языки. Первые алфавиты разрабатывались на латинской графической системе, однако с 1937 г. они были переведены на кириллическую систему.
В рассматриваемый период учебные заведения страдали от нехватки места, малого числа педагогов и дефицита школьного оборудования. Ситуацию осложняло недоверие аборигенов к школам и недовольство части русского населения проведением просветительской деятельности среди КМН. Несмотря на это, государству удалось организовать национальное образование в регионе и подготовить первых национальных специалистов.
Abstract. This article examined the organization of national educational institutions on the territory of the Evenk district in the 1920s-1930s. During this period, the national policy of the state was aimed at the socio-economic and cultural development of indigenous peoples (IPN) in the economic and industrial development of the Far North. For these purposes, a large number of competent specialists were required, which were sorely lacking in the national territories. In an effort to solve this problem, the Soviet government paid increased attention to the training of national personnel from representatives of the indigenous population of the North.
In the 1920s the main form of education for indigenous peoples was nomadic schools, which made it possible to educate aborigines without interrupting the traditional way of life, but at the same time did not allow a full-fledged educational process to be established. In the 1930s with the organization and expansion of the network of educational institutions of the district, the education of young aborigines was transferred to boarding schools with a commercial bias, which provided primary education, but separated students from the traditional way of life.
In the 1920s the educational process took place mainly in Russian due to the lack of a national script for the indigenous peoples to publish textbooks in their languages. To solve this problem, a national alphabet was developed, thanks to which, since the 1930s. Aboriginal education was translated into their native languages. The first alphabets were developed on the Latin graphic system, but since 1937 they were transferred to the Cyrillic system. During the period under review, educational institutions suffered from a lack of space, a small number of teachers and a shortage of school equipment. The situation was complicated by the distrust of the natives in schools and the dissatisfaction of part of the Russian population with educational activities among the indigenous peoples. Despite this, the state managed to organize national education in the region and train the first national specialists.
Ключевые слова: Коренные малочисленные народы, национальная политика, образование, Крайний Север, Сибирь
Keywords: Indigenous peoples, national policy, education, Far North, Siberia
Цитирование: Дюпин А. Организация национального образования на Енисей-ском Севере в 1920-1930-е гг. (на примере Эвенкийского округа). //Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: DLSNIP
УДК 304.444
ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ У АМУРСКИХ НИВХОВ
ETHNIC PROCESSES AMONG THE AMUR NIVKHS
Кривоногов Виктор Павлович1
Krivonogov Viktor Pavlovich1
1 Сибирский федеральный университет
1 Siberian Federal University
Аннотация. В Хабаровском крае проживает около половины нивхов страны. Численность их составила на основной этнической территории 1,6 тысяч человек, при этом 0,6 тыс. чел. из них – горожане. Летом 2021 года экспедиция СФУ провела среди них исследование современных этнических процессов. Осуществлён массовый опрос по 25-процентной выборке, составлено 396 опросных листов. В статье рассмотрены демографические и миграционные, языковые и этнокультурные процессы, а также число национально-смешанных браков и метисация амурских нивхов. Языковая ассимиляция близка к завершению, несмотря на пытки организовать обучение этому языку. Доля смешанных семей приближается к 2/3, в основном браки заключаются с русскими. Доля метисов в составе нивхов достигла 4/5, а среди детей почти 100. Тем не менее, этническое самосознание народа довольно устойчиво, численность нивхов стабильна.
Abstract. About half of the country’s Nivkhs live in the Khabarovsk Territory. Their number in the main ethnic territory is 1.6 thousand people, 0.6 thousand of them live in the town. In the summer of 2021, the SFU expedition conducted a research of modern ethnic processes among them.Survey was conducted on a 25 percent, 396 questionnaires were made. In the article have been considered demographic and migration processes, linguistic and ethnocultural processes, nationally mixed marriages, cross breeding of the Amur Nivkhs. Language assimilation is close to completion, despite attempts to organize teaching this language. Share of mixed families are approaching to 2/3, mostly marriages are with Russians. The share of mestizos in the Nivkhs reached 4/5, and among children almost 100. Nevertheless, ethnic identity is quite stable, the number of Nivkhs stable.
Ключевые слова: амурские нивхи, численность, демография, миграции, языковые, этнокультурные процессы, ассимиляция.
Keywords: Amur Nivkhs, population, demography, migration, linguistic, ethnocultural processes, assimilation.
Цитирование: Кривоногов В. П. Этнические процессы у амурских нивхов//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: JVGDQH
УДК 61(571.511)(091)
ПРОЦЕСС СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ МАЛОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА НА ПРИМЕРЕ КЕМЕРОВСКОЙ ОБЛАСТИ (1990-Е ГГ. – НАЧАЛО 2000-Х ГГ.): ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР ПРОБЛЕМЫ
THE PROCESS OF FORMATION AND DEVELOPMENT OF SMALL BUSINESS ON THE EXAMPLE OF THE KEMEROVO REGION (1990S — EARLY 2000S): A HISTORIOGRAPHIC REVIEW OF THE PROBLEM
Новосельцев Николай Рзавич1
Novoseltsev Nikolay Rzavich1
1 Сибирский государственный университет науки и технологий имени академика М.Ф. Решетнева Сибирский федеральный университет
1 Siberian State University of Science and technologies named after academician M.F. Reshetnev Siberian Federal University
Аннотация. Работа посвящена анализу историографии по проблеме формирования и развития малого предпринимательства в Кемеровской области в 1990-е гг. – начало 2000-х гг.
Особенностью трудов по-практически трем десятилетиям было их экономический характер. Основная проблема исследования – сам предмет исследования долгое время изучался в области экономики, а не истории. Также практически отсутствует полноценное, комплексное исследование по данной проблеме. Возможно, так как речь идет о современной истории, необходимо, чтобы прошло время для оценки события прошлого.
Основным методом исследования является сравнительно-исторический метод.
Автор данного исследования выделяет тот факт, что важную роль в становлении малого предпринимательства сыграли первые лица в регионе (губернаторы Кемеровской области Кислюк М.Б. и А.Г. Тулеев). Кислюк М.Б. написал несколько книг, которые были включены в анализ историографии.
Он также приходит к выводу, что было очень тяжело развивать малый бизнес в регионе, которые изначально был ориентирован на крупный и средний бизнес.
Немалую роль в развитии малого бизнеса сыграли организации поддержки предпринимателей, например Кузбасская торгово-промышленная палата.
В результате исследования автор данной статьи приходит к выводу, что интерес у исследователей к этой проблеме возник еще в 1990-е гг., большинство исследователей были экономисты, но часть из них имели принадлежность к властным структурам, вплоть до губернаторов. Их труды представляют особый интерес. В начале 2000-х гг. удалось создать выгодные условия для функционирования бизнеса в регионе.
Авторский вклад состоит в том, что по этой теме была защищена кандидатская диссертация и автор продолжает исследовать эти проблемы.
Abstract. The work is devoted to the analysis of historiography on the problem of the formation and development of small business in the Kemerovo region in the 1990s. – early 2000s
A feature of the works for almost three decades was their economic nature. The main problem of the research is that the subject of research itself has long been studied in the field of economics, not history. Also, there is practically no full-fledged, comprehensive study on this issue. Perhaps, since we are talking about modern history, it is necessary that time pass to evaluate the event of the past.
The main research method is the comparative-historical method.
The author of this research highlights the fact that the first persons in the region (governors of the Kemerovo region Kislyuk M.B. and A.G. Tuleev) played an important role in the formation of small business. Kislyuk M.B. wrote several books that were included in the analysis of historiography.
He also comes to the conclusion that it was very difficult to develop small businesses in the region, which were initially focused on large and medium-sized businesses.
Organizations supporting entrepreneurs, such as the Kuzbass Chamber of Commerce and Industry, played a significant role in the development of small business.
As a result of the study, the author of this article comes to the conclusion that the interest of researchers in this problem arose back in the 1990s, most of the researchers were economists, but some of them belonged to power structures, up to governors. Their work is of particular interest. In the early 2000s managed to create favorable conditions for the functioning of business in the region.
The author’s contribution is that a Ph.D. thesis was defended on this topic and the author continues to explore these problems.
Ключевые слова: малое предпринимательство, малый бизнес, Кемеровская область, Кузбасс, приватизация, предприниматели.
Keywords: small business, small business, Kemerovo region, Kuzbass, privatization, entrepreneurs.
Цитирование: Новосельцев Н. Р. Процесс становления и развития малого предпринимательства на примере Кемеровской области (1990-е гг. – начало 2000-х гг.): историографический обзор проблемы//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: AKIAUM
УДК 930(571.54)
ИНОСТРАННЫЕ СОЮЗНИКИ АНТИБОЛЬШЕВИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ В РАБОТЕ Е. Е. КОЛОСОВА
FOREIGN ALLIES OF THE ANTI-BOLSHEVIK MOVEMENT IN THE WORK OF E. E. KOLOSOV
Стельмак Максим Максимович1
Stelmak Maxim Maximovich1
1 Исторический архив Омской области
1 Historical archive of the Omsk region
Аннотация. В настоящей статье проанализирована деятельность иностранных союзников антибольшевистского движения в труде общественно-политического деятеля, эсера Е. Е. Колосова «Сибирь при Колчаке: Воспоминания, материалы, документы». Автор данной работы одновременно являлся сам активным участником политических процессов, происходивших в сибирском регионе во время Гражданской войны. Представлены особенности восприятия союзников Российского правительства А. В. Колчака. Особое внимание уделено автором положению Чехословацкого корпуса в Сибири, характеристике его состава, отличий между рядовыми солдатами и командованием.
Abstract. This article analyzes the activities of foreign allies of the anti-Bolshevik movement in the work of the social and political figure, Social Revolutionary E. E. Kolosov «Siberia under Kolchak: Memories, materials, documents.» The author of this work was at the same time an active participant in the political processes that took place in the Siberian region during the Civil War. The features of the perception of the allies of the Russian government by A. V. Kolchak, their key differences are presented. Particular attention is paid by the author to the position of the Czechoslovak Corps in Siberia, the characteristics of its composition, the differences between ordinary soldiers and command.
Ключевые слова: Гражданская война, Сибирь, интервенция, Чехословацкий корпус, А. В. Колчак.
Keywords: Civil war, Siberia, intervention, Czechoslovak corps, A. V. Kolchak.
Цитирование: Стельмак М. М. Иностранные союзники антибольшевистского движения в работе Е. Е. Колосова. //Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: KLSOXV
УДК 342.7
CONCEPT OF DIGITAL RIGHTS IN CONSTITUTIONAL DIMENSION
Gracheva Svetlana A.1, Cheremisinova Maria E.1
1 Institute of Legislation and Comparative Law under the Government of the Russian Federation
Abstract. The article analyses the modern development of law and legal relations concerning the digital environment impacts with a focus on identifying the concept of digital rights. The authors come to conclusions that the “digital” changes of social relations determines the special role of law not only as means of development of new approaches to legal regulation but also as an object of the digital environment influence. The occurrence of the concept of digital rights, identifying by virtue of increasingly frequent reference thereto in legal practice and doctrine of law, is a pictorial feature of transformation of law. Obviously given concept does not fit completely into the traditional theory of the legal status of personality. Thereby study of the concept of digital rights allows considering the process of digitalization (digital transformation) in law and through law.
Furthermore, more practical aspect is the need for special attention to the legal status of personality, taking into account vulnerability of basic constitutional rights in the digital environment and specifics of information and communicative relations. In this way the article examining the importance of ensuring constitutional and legal protection of rights exercised or is supposed to be exercised via the Internet and other areas of digital communication, especially concerning the rights recognized at the level of the national constitution.
The conclusion of the article: currently lack of conceptual vision of the problem of rights in the digital dimension and of the idea of their legal protection affect spreading trend of increasing of approaches (methods) to control and restrict of fundamental rights exercised via digital environment in legal regulation. Moreover it is appropriate to consider that new digital challenges to the field of the rights and freedoms require greater attention from a perspective of constitutional guarantees for their exercise.
Ключевые слова: Digital rights, fundamental rights and freedoms, constitutional guarantees, legal status of the individual, network communication, constitutional and legal interpretation., интервенция, Чехословацкий корпус, А. В. Колчак.
Цитирование: Грачева С. А., Черемисинова М.Е. Концепт цифровых прав в конституционном измерении. //Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: QJOQWP
УДК 332.025.12; 340.112:340.130.2
ПОИСКИ ЭМЕРДЖЕНТНОСТИ В СИСТЕМЕ СОЦИОНОРМАТИВНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ
SEARCH FOR EMERGENCY IN THE SYSTEM OF SOCIONORMATIVE REGULATION
Драпезо Валентина Яковлевна1, Грицкевич Татьяна Игоревна2, Драпезо Роман Григорьевич2
Drapezo Valentina Yakovlevna1, Gritskevich Tatiana Igorevna2, Drapezo Roman Grigorievich2
1 Арбитражный суд Кемеровской области
2 Кемеровский государственный университет
1 Historical archive of the Omsk region
Аннотация. Авторами анализируется феномен соционормативного регулирования социального взаимодействия на основе ключевого элемента структуры человеческой деятельности – социальной когнитивной идентичности, раскрывающей механизмы осознанной причастности индивида к определенной социальной группе или сообществу через внутренне принимаемые им нравственные, моральные, правовые, религиозные нормы, обычаи и традиции. Актуальность анализа феномена морально-нравственных, религиозных социальных регуляторов мотивации и поведения людей, связана с потребностью выявления индивидуальных механизмов осознанного принятия личностью либо отказа в подчинении утвержденным государством нормам системы правового регулирования социально-экономической жизни публичного и частного пространства социального взаимодействия людей. Именно социальные нормы становятся фундаментом устойчивого развития правовой системы государства либо, напротив, источником её дестабилизации.
Социальное взаимодействие, в основе которого лежит осознание сопричастности совместных действий людей, объединенных общими идеями, в единое общество полагает в своей основе уникальный мыслительный процесс – оперирование понятийным аппаратом, позволяющим людям формировать самостоятельное уникальное антропоморфное гносеологическое пространство посредством принятия социальных смыслов категорий соционормативного регулирования. Авторы полагают, что в основании созидательности соционормативной регуляции лежит феномен когнитивной идентичности. Он полагает в себе систему базовых перцептивно-познавательных и формально-логических структур мыслительной деятельности человека, обусловленной избирательным выделением из информационного потока той информации, которая аксиологически маркирована как ценностная. А с другой стороны, свобода деятельности регламентирована правовыми нормами, закрепленными в законах и социальными нормами, транслируемыми через социальные коммуникации и выражения социальных смыслов обычаев, нравов, традиций как гносеологического разъяснения целевого предназначения регулятивного действия той или иной социальной нормы. Социальные нормы в наибольшей степени подвержены трансформации, как и правовые нормы, инициируемые социально-экономическим, политическим, научно-познавательным развитием социальной деятельности людей в обществе.
Изменения правового содержания действующего законодательства всегда фиксируемы, поскольку правовые нормы вербализированы и письменно фиксированы. Трансформация разнообразия разновидностей социальных норм и, особенно проявление эмерджентности, затруднена по причине уникальности самого механизма функционирования системы социононормативной регуляции социального поведения людей в обществе и во взаимодействии друг с другом. Основания социального взаимодействия строятся на механизмах социальной идентичности и когнитивной идентичности личности. Проблема социальной безопасности устойчивого взаимодействия людей ведет нас к проблеме своевременного выявления смысловых конструкций солидарности разделения единых социальных смыслов. Рефлексия социального поведения, взаимного отношения людей полагает не только науку о нравственности как социальном регуляторе, но и интерес к содержательному предмету социальных смыслов, определяющих совместные цели сообществ, гражданского общества, нации и государства.
Abstract. The authors analyze the phenomenon of socio-normative regulation of social interaction on the basis of a key element in the structure of human activity — social cognitive identity, which reveals the mechanisms of an individual’s conscious involvement in a particular social group or community through internally accepted moral, moral, legal, religious norms, customs and traditions. The relevance of the analysis of the phenomenon of moral, religious social regulators of people’s motivation and behavior is associated with the need to identify individual mechanisms of conscious acceptance by a person or refusal to obey the state-approved norms of the system of legal regulation of the socio-economic life of public and private space of social interaction between people. It is social norms that become the foundation for the sustainable development of the legal system of the state or, on the contrary, a source of its destabilization.
Social interaction, which is based on the awareness of the involvement of the joint actions of people united by common ideas in a single society, is based on a unique thought process — operating with a conceptual apparatus that allows people to form an independent unique anthropomorphic epistemological space through the adoption of social meanings of the categories of socionormative regulation. The authors believe that the basis of the creativity of socio-normative regulation is the phenomenon of cognitive identity. He assumes in himself a system of basic perceptual-cognitive and formal-logical structures of human mental activity, due to the selective separation from the information flow of that information that is axiologically marked as value. And on the other hand, freedom of activity is regulated by legal norms enshrined in laws and social norms, broadcast through social communications and expressions of the social meanings of customs, mores, traditions as an epistemological explanation of the intended purpose of the regulatory action of a particular social norm. Social norms are most susceptible to transformation, as are legal norms initiated by the socio-economic, political, scientific and cognitive development of people’s social activities in society.
Changes in the legal content of the current legislation are always fixed, since legal norms are verbalized and fixed in writing. The transformation of the diversity of varieties of social norms, and especially the manifestation of emergence, is difficult due to the uniqueness of the very mechanism of functioning of the system of socio-normative regulation of the social behavior of people in society and in interaction with each other. The foundations of social interaction are built on the mechanisms of social identity and cognitive identity of the individual. The problem of social security of sustainable interaction of people leads us to the problem of timely identification of semantic structures of solidarity, the division of common social meanings. Reflection of social behavior, mutual relations of people presupposes not only the science of morality as a social regulator, but also an interest in the meaningful subject of social meanings that determine the joint goals of communities, civil society, the nation and the state.
Ключевые слова: юридическая антропология, соционормативные регуляторы, социальные нормы, обычай, нормативное регулирование, когнитивная идентичность, устойчивость социального взаимодействия
Keywords: legal anthropology, socio-normative regulators, social norms, custom, normative regulation, cognitive identity, stability of social interaction.
Цитирование: Драпезо В.Г., Грицкевич Т.И., Драпезо Р.Г. Поиски эмерджентности в системе соционормативного регулирования//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: BZEUBZ
УДК 343.9
ЗАПРЕТ НА НЕЗАКОННОЕ ФИНАНСИРОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАК АНТИКОРРУПЦИОННЫЙ СТАНДАРТ ПОВЕДЕНИЯ В БИЗНЕСЕ
BANNING ILLEGAL POLITICAL FINANCING AS AN ANTI-CORRUPTION STANDARD
OF BUSINESS CONDUCT
Кострыкина Виктория Витальевна1
Victoria Vitaliyuvna Kostrykina1
1 Сибирский федеральный университет
1 Siberian Federal University
Аннотация. Проблема политической коррупции представляет особую актуальность для криминологической науки. Процессы формирования и функционирования власти в силу своей высокой социальной значимости с давних времен подвержены негативному коррупционному воздействию, в связи с чем они нуждаются в особом механизме охраны. Предметом исследования выступило правовое регулирование запрета на незаконное финансирование политической деятельности, а также его отражение в локальных нормативных актах коммерческих организаций. В статье рассматривается одна из форм политической коррупции как незаконное финансирование политической деятельности со стороны должностных лиц коммерческих организаций. Автор использовал диалектический метод познания, а также системно-структурный, формально-логический и другие методы научного познания. Для изучения практики регламентации запрета на незаконное финансирование политической деятельности на уровне локальных нормативных актах коммерческих организаций автором осуществлен мониторинг официальных сайтов 250 крупнейших российских компаний. Проведенный мониторинг содержания локальных нормативных актов показал, что в коммерческих организациях пока не сложился единый подход к регулированию запрета на незаконное финансирование политической деятельности. Кроме того, в более 50 % исследуемых коммерческих организациях рассматриваемый запрет в локальных нормативных актах отсутствует. Одной из причин низкого уровня антикоррупционной активности организаций является дефицит мотивации компаний к добропорядочному ведению бизнеса. Результаты исследования позволяют сделать вывод о необходимости принятия комплекса мер, направленных на стимулирование коммерческих организаций к закреплению в своих локальных нормативных актах запрета на финансирование политической деятельности, а также мер, направленных на ограничение возможности совершения соответствующих коррупционных правонарушений.
Abstract. The problem of political corruption is of particular relevance for criminological science. The processes of formation and functioning of power, due to their high social significance, have long been subject to negative corruption influences, and therefore they need a special protection mechanism. The subject of the research is the legal regulation of the ban on illegal financing of political activity, as well as its reflection in local regulations of commercial organizations. The article examines one of the forms of political corruption as illegal financing of political activity by officials of commercial organizations. The author used the dialectical method of cognition, as well as the system-structural, formal-logical and other methods of scientific cognition. To study the practice of regulating the ban on illegal financing of political activity at the level of local regulations of commercial organizations, the author monitored the official websites of 250 largest Russian companies. The monitoring of the content of local regulations showed that commercial organizations have not yet developed a unified approach to regulating the ban on illegal financing of political activity. In addition, in more than 50% of the surveyed commercial organizations, this prohibition is absent in local regulations. One of the reasons for the low level of anti-corruption activity of organizations is the lack of motivation of companies to conduct business with integrity. The results of the study allow us to conclude that it is necessary to take a set of measures aimed at stimulating commercial organizations to consolidate in their local regulations a ban on the financing of political activities, as well as measures aimed at limiting the possibility of committing corresponding corruption offenses.
Ключевые слова: коррупция, политическая система, выборы, избирательный процесс, финансирование избирательных кампаний, избирательный фонд, антикоррупционный стандарт, коммерческая организация, бизнес, предупреждение коррупции.
Keywords: corruption, political system, elections, electoral process, campaign finance, electoral fund, anti-corruption standard, commercial organization, business, prevention of corruption.
Благодарности: Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 20-311-90028
Acknowledgements: The reported study was funded by RFBR according to the research project № 20-311-90028
Цитирование: Кострыкина В.В. Запрет на незаконное финансирование политической деятельности как антикоррупционный стандарт поведения в бизнесе//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: JFSVWY
УДК 343.34 : 343.9
НЕЗАКОННЫЕ ДОБЫЧА И ОБОРОТ ВОДНЫХ БИОЛОГИЧЕСКИХ РЕСУРСОВ КАК ОБЪЕКТ УГОЛОВНО-ПРАВОВОГО И КРИМИНОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
ILLEGAL EXTRACTION AND TRAFFICKING OF AQUATIC BIOLOGICAL RESOURCES AS AN OBJECT OF CRIMINAL LAW AND CRIMINOLOGICAL RESEARCH
Кузнецова Наталья Ивановна1, Харламов Валентин Станиславович1
Kuznetsova Natalia I.1 , Kharlamov Valentin S.1
1 Санкт-Петербургский университет МВД России
1 St. Petersburg University of the Ministry of Internal Affairs of Russia
Аннотация. На заседании диссертационного совета Д 999.017.03, действующего на базе федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «Балтийский федеральный университет имени Иммануила Канта», 26 апреля 2022 года прошла защита диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук Ф.Н. Мухамбетова на тему «Незаконные добыча и оборот водных биологических ресурсов: уголовно-правовые и криминологические аспекты» по специальности 12.00.08 – уголовное право и криминология; уголовно-исполнительное право, выполненная под руководством профессора, доктора юридических наук, профессора кафедры уголовного права Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена – Сергея Фёдоровича Милюкова. Диссертационный совет, заседавший под председательством председателя доктора юридических наук, профессора Татьяны Станиславовны Волчецкой, единогласно принял решение о том, что диссертация Ф.Н. Мухамбетова представляет собой научно-квалификационную работу, в которой содержится решение задачи, имеющей существенное значение для развития юридического научного знания, а также изложены научно-обоснованные разработки, способствующие повышению качества уголовно-правовой охраны водных биологических ресурсов, соответствует требованиям, установленным Положением о присуждении ученых степеней, а также о присуждении Ф.Н. Мухамбетову ученой степени кандидата юридических наук по специальности 12.00.08. — уголовное право и криминология; уголовно-исполнительное право (юридические науки).
Статья представляет собой отзыв ведущей организации — федерального государственного казенного образовательного учреждения высшего образования «Санкт-Петербургский университет Министерства внутренних дел Российской Федерации» на диссертацию, в котором подвергнуты анализу структура и содержание диссертации Ф.Н. Мухамбетова. Отзыв был подготовлен старшим преподавателем кафедры уголовного права Санкт-Петербургского университета МВД России, кандидатом юридических наук Натальей Ивановной Кузнецовой, профессором той же кафедры, доктором юридических наук, доцентом Валентином Станиславовичем Харламовым.
Abstract. At the meeting of the dissertation Council D 999.017.03, operating on the basis of the Federal State Autonomous Educational Institution of Higher Education «Immanuel Kant Baltic Federal University», on April 26, 2022, the thesis for the degree of Candidate of Legal Sciences F.N. Mukhambetov was defended on the topic «Illegal extraction and trafficking of aquatic biological resources: criminal law and criminological aspects» in the specialty 12.00.08 – criminal law and criminology; penal enforcement law, performed under the supervision of Professor, Doctor of Law, Professor of the Department of Criminal Law of the Russian State Pedagogical University named after A. I. Herzen – Sergey Fedorovich Milyukov. The Dissertation Council, which met under the chairmanship of the chairman of the Doctor of Law, Professor Tatiana Stanislavovna Volchetskaya, unanimously decided that the thesis of F.N. Mukhambetov is a scientific qualification work, which contains a solution to a problem that is essential for the development of legal scientific knowledge, as well as scientific-based developments that contribute to the improvement of the quality of criminal law protection of aquatic biological resources, meets the requirements established by the Regulations on awarding academic degrees, as well as on awarding F.N. Mukhambetov the degree of Candidate of Legal Sciences in the specialty 12.00.08. — criminal law and criminology; criminal enforcement law (legal sciences). The article is a review of the leading organization — the federal state state educational institution of Higher Education «St. Petersburg University of the Ministry of Internal Affairs of the Russian Federation» for the dissertation, in which the structure and content of F.N. Mukhambetov’s dissertation are analyzed. The review was prepared by Senior lecturer of the Department of Criminal Law of the St. Petersburg University of the Ministry of Internal Affairs of Russia, Candidate of Law Natalia Ivanovna Kuznetsova, Professor of the same Department, Doctor of Law, Associate Professor Valentin Stanislavovich Kharlamov.
Ключевые слова: экологическое преступление, виды рыб, водное браконьерство, уголовная ответственность, экологические интересы.
Keywords: environmental crime, fish species, water poaching, criminal liability, environmental interests.
Цитирование: Кузнецова Н. И., Харламов В.С. Незаконные добыча и оборот водных биологических ресурсов как объект уголовно-правового и криминологического исследования //Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: ZVAIWT
УДК 349.42
СУБЪЕКТЫ АГРАРНЫХ ПРАВООТНОШЕНИЙ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ В УСЛОВИЯХ АГРАРНЫХ РЕФОРМ
AGRICULTURAL LEGAL SUBJECTS IN RUSSIA AND ABROAD IN THE FACE OF AGRICULTURAL REFORMS
Мисник Галина Анатольевна1
Misnik Galina A.1
1 Российский государственный университет правосудия
1 Russian State University of Justice
Аннотация. В статье рассматриваются вопросы совершенствования организационно-правовых форм осуществления сельскохозяйственной деятельности, направленные на преодоление тенденции монополизации рынка сельскохозяйственной продукции крупными агрохолдингами. Данная тенденция признается одним из основных вызовов, создающих угрозу продовольственной безопасности страны. Автор проводит сравнительный анализ существующих организационно-правовых форм с целью выявления преимуществ и недостатков различных форм с точки зрения решения обозначенной проблемы. В результате проведенного исследования автор приходит к выводу о целесообразности развития «вертикального» объединения сельскохозяйственных товаропроизводителей на основе применения организационных форм, относящихся к категории хозяйственных обществ.
Abstract. The article discusses the issues of improving the organizational and legal forms of agricultural activities aimed at overcoming the trend of monopolization of the agricultural market by large agricultural holdings. This trend is recognized as one of the main challenges that threaten the country’s food security. The author conducts a comparative analysis of existing organizational and legal forms in order to identify the advantages and disadvantages of various forms in terms of solving the problem. As a result of the study, the author concludes that it is appropriate to develop a «vertical» association of agricultural producers on the basis of the application of organizational forms, which fall into the category of economic societies.
Ключевые слова: право, аграрный, крестьянское, фермерское, хозяйство, кооператив, сельскохозяйственный, земельное, законодательство, реформы.
Keywords: law, agricultural, peasant, farm, farm, cooperative, agricultural, land, legislation, reforms.
Цитирование: Мисник Г.А. Субъекты аграрных правоотношений в России и за рубежом в условиях аграрных реформ//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: QKBOVJ
УДК 340.12
ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В ДИАЛЕКТИКЕ ПРОЦЕДУРЫ МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВОГО ИНСТИТУТА ЭКСТРАДИЦИИ: РЕЦЕНЗИЯ НА МОНОГРАФИЮ НАГДАЛИЕВА Х.З. ОГЛЫ «ЗАЩИТА ПРАВ ЧЕЛОВЕКА В МЕХАНИЗМЕ ПРОЦЕДУРЫ ЭКСТРАДИЦИИ В МЕЖДУНАРОДНОМ ПРАВЕ: ВОПРОСЫ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ»
HUMAN RIGHTS IN THE DIALECTIC OF THE PROCEDURE OF THE INTERNATIONAL LAW INSTITUTE EXTRADITION: REVIEW OF THE MONOGRAPH BY NAGDALIEV H.Z. OGLY «PROTECTION OF HUMAN RIGHTS IN THE MECHANISM OF THE EXTRADITION PROCEDURE IN INTERNATIONAL LAW: QUESTIONS OF THEORY AND PRACTICE»
Панченко Владислав Юрьевич1 , Петручак Лариса Анатольевна2, Пастухова Надежда Борисовна2, Пилипенко Юлия Андреевна3
Panchenko Vladislav Yu.1, Petruchak Larisa A.2, Pastuhova Nadezhda B.2, Pilipenko Julia A.3
1 Московский государственный лингвистический университет
Красноярский государственный аграрный университет
Кузбасский институт ФСИН России
Научно-исследовательский институт ФСИН России
Сибирский федеральный университет
2 Московский государственный лингвистический университет
3 Сибирский федеральный университет
1 Moscow State Linguistic University
Krasnoyarsk State Agrarian University
Kuzbass Institute of the Federal Penitentiary Service of Russia
Research Institute of the Federal Penitentiary Service of Russia
Siberian Federal University
2 Moscow State Linguistic University,
3 Siberian Federal University
Аннотация. Статья представляет собой рецензию на монографию кандидата юридических наук Нагдалиева Х.З. оглы «Защита прав человека в механизме процедуры экстрадиции в международном праве: вопросы теории и практики», изданную в 2021 г., в которой исследуются и анализируются теоретические и практические аспекты защиты прав человека в контексте реализации процедуры экстрадиции при исполнении правовых новелл механизма выдачи с элементами защиты прав запрашиваемого лица.
Abstract. The article is a review of the monograph of the Candidate of Legal Sciences Nagdaliev H.Z. ogly «Protection of human rights in the mechanism of the extradition procedure in international law: issues of theory and practice», published in 2021, which examines and analyzes the theoretical and practical aspects of human rights protection in the context of the implementation of the extradition procedure in the execution of legal novels of the extradition mechanism with elements of protection of the rights of the requested person.
Ключевые слова: международная безопасность, защита прав человека, институт экстрадиции, международное правовое сотрудничество, конвенционный механизм, борьба с преступностью.
Keywords: international security, protection of human rights, institute of extradition, international legal cooperation, convention mechanism, fight against crime.
Цитирование: Панченко В.Ю., Петручак Л.А., Пастухова Н.Б., Пилипенко Ю.А. Права человека в диалектике процедуры международно-правового института экстрадиции: рецензия на монографию Нагдалиева Х.З. оглы «Защита прав человека в механизме процедуры экстрадиции в международном праве: вопросы теории и практики» //Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: YCGMKY
УДК 342.6
ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ ПРОЕКТЫ РЕФОРМИРОВАНИЯ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ В РОССИИ В 1906-1911 ГГ.
GOVERNMENT PROJECTS FOR REFORMING LOCAL SELF-GOVERNMENT IN RUSSIA IN 1906-1911
Поляковская Наталья Михайловна1
Natalya Mikhailovna Polyakovskaya1
1 Уральский институт управления – филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации
1 Ural Institute of Management – a branch of the Russian Academy of National Economy and Public Administration under the President of the Russian Federation
Аннотация. Автор статьи рассматривает разрабатывавшиеся в правительстве П.А. Столыпина проекты реформирования местного самоуправления. Проблема земского самоуправления со времени реформы 1864 г. занимала одно из важных мест в политике российских властей, колебавшихся между двумя вариантами: дальнейшего развития этого правового института или его ограничения. В научной литературе не сложилось единого мнения о позиции, занимавшейся по этому вопросу правительством П. А. Столыпина. В последнее время стали доступны новые архивные материалы о разработке этим правительством проектов реформирования земского института. Целью настоящей статьи являлось выявление действительных правительственных планов в данном вопросе на основе анализа новых источников в их сопоставлении со свидетельством А.В. Зеньковского, одного из близких сотрудников П. А. Столыпина. Проведенный анализ установил, что проекты существенного расширения сферы деятельности и прав земского самоуправления на основе последовательной реализации принципа всесословного представительства, изначально заложенного в земскую реформу 1864 г., являлись важнейшей составной частью разработки П.А. Столыпиным общей программы преобразования государственного строя России. Хотя в этих проектах прослеживалось стремление власти сохранить преобладающие позиции в земском самоуправлении представителей дворянства и торгово-промышленных элит, но их практическая реализация могла оказать, наряду с аграрной реформой, дополнительное позитивное воздействие на процессы трансформации социальной структуры российского общества из сословной в классовую. Преждевременная смерть П.А. Столыпина сорвала завершение разработки его программы преобразований, в том числе и в отношении местного самоуправления. Консервация земской организации на уровне законодательства 1890-х гг. сыграла свою негативную роль в усугублении кризиса российской общественной системы, став одним из многих факторов, обусловивших ее разрушение в ходе революции 1917 г.
Abstract. The author of the article examines projects for reforming local self-government developed in the Stolypin’s government. Since the reform of 1864, the problem of zemstvo self-government has occupied one of the important places in the policy of the Russian authorities, fluctuating between two options: the further development of this legal institution or its limitation. There is no consensus on the position taken on this issue by the government of P.A. Stolypin in the scientific literature. Recently, new archival materials have become available on the development by this government of projects for the reform of the zemstvo institute. The purpose of this article was to identify the real government plans in this matter based on the analysis of new sources in their comparison with the evidence of A.V. Zenkovsky, one of the close associates of P.A. Stolypin. The analysis carried out established that projects for a significant expansion of the scope of activity and rights of zemstvo self-government based on the consistent implementation of the principle of all-estate representation, originally laid down in the zemstvo reform of 1864, were the most important part of the development of P.A. Stolypin of the general program of transformation of the state system of Russia. Although these projects showed the desire of the authorities to maintain the predominant positions in the zemstvo self-government of representatives of the nobility and the commercial and industrial elite, their practical implementation, along with the agrarian reform, could have an additional positive impact on the processes of transformation of the social structure of Russian society from estate to class. Premature death of P.A. Stolypin thwarted the completion of the development of his reform program, including in relation to local self-government. Conservation of the zemstvo organization at the level of legislation of the 1890s played its negative role in aggravating the crisis of the Russian social system, becoming one of the many factors that caused its destruction during the revolution of 1917.
Ключевые слова: земство, самоуправление, правительство Столыпина, всесословность
Keywords: zemstvo, self-government, Stolypin’s government, all-estate
Цитирование: Поляковская Н. М. Правительственные проекты реформирования местного самоуправления в 1906-1911 гг.//Сибирский антропологический журнал, – 2022. – № 2 (6). – С. DOI: 10.31804/2542-1816-2022-6-2- . – EDN: JZDFMO
УДК 349.42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЭКСПЕРТОВ по результатам проведенного исследования (Красноярск, 2022)
Копцева Наталья Петровна, доктор философских наук, профессор, и. о. руководителя по учебному направлению Института Севера и Арктики ФГАОУ ВО «Сибирский федеральный университет», заведующая кафедрой культурологии и искусствоведения Гуманитарного института ФГАОУ ВО «Сибирский федеральный университет»;
Кривоногов Виктор Павлович, доктор исторических наук, доцент, профессор кафедры истории России, мировых и региональных цивилизаций Гуманитарного института ФГАОУ ВО «Сибирский федеральный университет»;
Роньжина Ольга Викторовна, кандидат юридических наук, доцент кафедры конституционного, административного и муниципального права Юридического института ФГАОУ ВО «Сибирский федеральный университет»;
Ямских Галина Юрьевна, доктор географических наук, профессор, заведующая кафедрой географии Института экологии и географии ФГАОУ ВО «Сибирский федеральный университет».
Основания производства исследования:
Обращение И. А. Дамм, представителя Г. А. Тамочева по доверенности от 08.11.2021 № 4, о проведении комплексной научной экспертизы по вопросам этнокультурной характеристики коренного малочисленного народа Севера – чулымцев, а также определения природно-климатических условий исконной среды их обитания.
ВВОДНАЯ ЧАСТЬ
I. 14.09.2021 житель д. Пасечное Тюхтетского муниципального округа Г. А. Тамочев обратился в Верховный Суд РФ с административным иском о признании частично недействующим Перечня малочисленных народов Севера в целях установления социальной пенсии по старости и Перечня районов проживания малочисленных народов Севера в целях установления социальной пенсии по старости, утвержденных Постановлением Правительства РФ от 01.10.2015 № 1049. Решением судебной коллегии по административным делам от 01.12.2021 в удовлетворении исковых требований Г. А. Тамочеву отказано.
В настоящее время в производстве Верховного Суда РФ находится апелляционная жалоба Г. А. Тамочева. В целях защиты интересов истца по данному административному делу И. А. Дамм, представитель Г. А. Тамочева по доверенности от 08.11.2021 № 4, обратилась в ФГАОУ ВО «Сибирский федеральный университет» с запросом о проведении комплексной научной экспертизы по вопросам этнокультурной характеристики коренного малочисленного народа Севера – чулымцев, а также определения природно-климатических условий исконной среды их обитания.
II. Вопросы, подлежавшие исследованию:
- Какова общая историческая и этнокультурная характеристика чулымцев как коренного малочисленного народа?
- Признавались ли чулымцы коренным малочисленным народом в советский период?
- Имели ли возможность чулымцы указать свою этническую принадлежность в официальных и иных документах советского периода (свидетельство о рождении, паспорт и др.), в том числе в контексте социально-политической обстановки?
- Какое географическое положение имеет исконная среда обитания чулымцев на территории Красноярского края?
- В пределах каких муниципальных образований Красноярского края находится исконная среда обитания чулымцев?
- Какова общая характеристика природно-климатических и социальных условий исконной среды обитания чулымцев на территории Красноярского края?
- Какова сравнительная характеристика природно-климатических условий исконной среды обитания чулымцев на территории Красноярского края и территорий Красноярского края, приравненных Постановлением Правительства РФ от 16.11.2021 № 1946 к районам Крайнего Севера (Богучанский, Енисейский, Кежемский, Мотыгинский муниципальные районы)?
ИССЛЕДОВАНИЕ
По первому вопросу «Какова общая историческая и этнокультурная характеристика чулымцев как коренного малочисленного народа?» эксперты пришли к следующим выводам.
Места проживания коренного малочисленного народа «чулымцы» расположены в бассейне реки Чулым (в нижнем, среднем течениях, притоках). Основная масса представителей чулымской этнокультурной группы проживает в Томской области (Тегульдетский район), Красноярском крае (в д. Пасечное, с. Чиндат Тюхтетского района).
Этногенез чулымцев связывают с рядом факторов: во-первых, с многоэтничностью населения, проживающего по течениям Чулыма, бассейна Томи, в результате чего произошла ассимиляция, и, во-вторых, с активной тюркизацией коренного населения Сибири в XVI веке[1]. Тюрки начали заселять притоки Чулыма в XII–XIII веках, впоследствии продвинулись вниз по течению и с XVI века обосновались в низовье Чулыма. Здесь происходит смешение тюркской этнокультурной группы с местными, дотюркскими селькупской и кетской, результатом которого и стало появление, формирование и существование такого этноса, как чулымские татары или чулымцы[2]. Основными видами традиционного хозяйствования чулымцев являлись охота и рыболовство, что обусловлено географическими условиями зоны южной тайги и сохранилось по сей день, позже начнет активно развиваться земледелие, собирательство, скотоводство.
В XVI–XVIII веках чулымцы проходят еще один этап культурных взаимодействий, в этот период – с русскими, кызыльцами, томскими татарами, хакасами, после того, как Сибирь вошла в состав России и постепенно осваивалась пришлым населением. С XVII века чулымцы начали платить ясак (налог в государственную казну), и их объединили в инородческие управы. В двадцатые годы XVIII века происходит знаковое событие – христианизация чулымского этноса благодаря деятельности известного священнослужителя, митрополита Филофея Лещинского.
Чулымская этнокультурная группа обозначалась в официальных документах как «коренные тюрки (инородцы)» до конца XIX века (так она была маркирована согласно переписи населения 1897 года) и сохранила инородческие волости до наступления XX века[3].
Численность чулымцев значительно менялась в зависимости от периода и от конкретных социально-экономических, политических и культурных условий. Так, в XVI веке в этнической структуре русского государства насчитывалось 1040 представителей чулымского этноса, в XVII – их количество уменьшается до 830 человек. Однако, XIX век показал значительный прирост чулымского населения до 3900, а к концу XIX века чулымцев насчитывалось 4825 человек[4]. Важно отметить, что численность этого коренного народа всегда оставалось небольшой, что позволяет зафиксировать чулымцев как коренной малочисленный народ Сибири.
В XX веке наметилась депопуляция чулымцев: в апрельской переписи населения 1996 года чулымцев отмечено 742 человека.
Особенность положения чулымцев как коренного малочисленного народа связана с отсутствием закрепленной документально территории компактного проживания. Это обусловлено рядом причин. Выплата ясака была связана с закреплением за этносом права на определенную территорию, важным последствием ликвидации инородческих волостей в начале XX века стало упразднение национальной автономии многих коренных малочисленных народов, так как эти народы потеряли статус юридического и этнического лица. Таким образом, к середине XX века стало преобладать дисперсное расселение чулымцев. В этот период часть поселков, в которых они проживали, были признаны бесперспективными, и многие вынужденно поменяли место жительства, переезжая из небольших поселений в более крупные, в которых чулымцы не являлись этническим большинством. Тем не менее, несмотря на отсутствие признанных формально мест компактного проживания, чулымцы продолжают жить в пределах традиционных территорий проживания этноса.
Понятие «коренные народы» непосредственно связано с конкретной географией – местом традиционного проживания автохтонного, коренного населения по отношению к заселившимся позже на данную территорию народам, а также со специфической социально-культурной средой – коренные народы, обладая языковыми, культурными, антропологическими и другими особенностями, в процессе самоидентификации определяют себя в качестве представителей самобытной этнической группы. В области отечественного права термин «малые народности» вошел в употребление в 1920-х годов (декреты ВЦИК и СНК: «Об утверждении положения о Комитете содействия народностям северных окраин при Президиуме Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета» от 02.02.1925; «О местных Комитетах содействия народностям северных окраин» от 23.02.1925; «Об утверждении Временного Положения об управлении туземных народностей и племен северных окраин РСФСР» от 25.10.1926). Понятия «коренные малочисленные народы», «коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока», «малочисленные народы» официально вошли в употребление после принятия в 1993 году Конституции Российской Федерации. В российском законодательстве зафиксированы следующие определяющие характеристики этих понятий: проживание на территории традиционного расселения предков; сохранение традиционного уклада жизни и видов хозяйственной деятельности; количественный состав на территории Российской Федерации, насчитывающий менее пятидесяти тысяч человек; осознание самостоятельности этнической общности[5].
Особенность чулымского этноса связана с наличием уникального чулымского языка. Язык выступает важнейшим признаком этноса.
Чулымский (чулымско-тюркский) язык относится к хакасской подгруппе уйгуро-огузской группы языков[6]. В лингвистических и этнокультурных исследованиях чулымский/чулымско-тюркский язык рассматривается как тюркский язык смешанного типа, в котором также преобладает кыпчакский компонент[7]. Со второй половины ХХ века полномасштабным изучением чулымского языка и его диалектов – нижнечулымского и среднечулымского – занимались А. П. Дульзон и последователи его лингвистической школы[8]. Среди современных исследователей чулымского языка можно выделить также В. М. Лемскую[9], А. Ю. Фильченко[10], Ф. Башбуга[11] и др.
Особенности определения диалектов чулымского языка имеют географическую основу: «Нижнечулымский диалект распространен от Асиновского района на нижнем течении реки до дер. Перевоз Зырянского района на среднем течении (Томская область). <…> Среднечулымский диалект распространен вверх по Чулыму от дер. Перевоз Зырянского района Томской области и выше в пределах Красноярского края»[12]. В среднечулымском диалекте выделяют тутальский и мелетский говоры, последний из которых распространен в Тюхтетском районе Красноярского края (д. Пасечное)[13].
В первой четверти XXI века наблюдается увеличивающееся внимание к сохранению языкового наследия чулымцев, в том числе в академической среде[14]. Уникальные этнокультурные практики чулымцев представлены в работах Э. Л. Львовой[15], Н. А. Томилова[16]. В отношении традиционного природопользования современных чулымцев, места компактного проживания которых располагались по берегам р. Чулым и ее притоков, в качестве главного вида промысловой деятельности можно выделить рыболовство: по данным полевых исследований 2000-х годов В. П. Кривоногова[17], 80 % мужчин чулымской этнокультурной группы продолжают заниматься данным традиционным промыслом. В 60 % случаев рыболовство совмещается с охотой. Сбор дикоросов является второстепенным видом промысла для чулымцев, но также сохраняется до настоящего времени.
Заинтересованность в традиционных видах промысловой деятельности позволяет сохранять и воспроизводить самобытные традиционные материальные предметы, связанные с промыслом: «К ним можно отнести котцы, долбленые лодки, иногда – традиционные лыжи и т. д. Они имеются, как показал опрос, в 62,3 % семей, и последние десятилетия эта цифра сохраняется на таком же уровне»[18]; «В д. Пасечное в 2005 году впервые прошел Тумпайрам – национальный праздник, включавший гонки на обласках»[19].
По второму вопросу «Признавались ли чулымцы коренным малочисленным народом в советский период?» эксперты пришли к следующим выводам.
В советское время чулымцы не признавались коренным малочисленным народом. Формирование перечня коренных малочисленных народов началось в 1920-е годы и, в первую очередь, в него были включены коренные малочисленные народы, проживающие на территории Крайнего Севера. Расширение перечня коренных малочисленных народов произошло в 1990-е годы, когда к перечню были присоединены некоторые малочисленные народы Сибири: «В самом начале 1990-х годов этот список вдруг начал жить второй жизнью. В него были включены некоторые народы Южной Сибири, и так стало не 26, а 30 народов. Затем постепенно, в течение 1990-х – начала 2000-х годов, этот список расширялся, расширялся, и на сегодняшний день это порядка 40–45 этнических групп, начиная с европейской части России и заканчивая Дальним Востоком, значительное количество этнических групп входят в этот так называемый список коренных малочисленных народов севера Сибири и Дальнего Востока»[20].
Включение чулымцев в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации произошло уже в постсоветское время. Во время пробной переписи 1996 года становление этнического самосознания чулымцев привело к тому, что они обозначили себя как отдельный этнос: «Апрельская перепись 1996 года впервые выделила чулымцев в качестве особого, отдельного этнического субъекта»[21], – сообщает Э. Л. Львова из Томского государственного университета. В Постановлении Правительства РФ от 24.03.2000 № 255 «О едином перечне коренных малочисленных народов Российской Федерации» чулымцы учтены как коренной малочисленный народ[22]. Во Всероссийской переписи 2002 года чулымцы (карагасы томские, чулымские татары, чулымские тюрки) впервые учтены как отдельный народ[23].
В эпоху существования СССР, до времени активного этнического самоосознания народа, чулымцев причисляли к «хакасам», «татарам» или к разделу «прочие национальности»: «В переписях предшествующих лет, начиная с 1939 года, коренное население, относимое к хакасам в сводных таблицах по Тегульдетскому району, вообще фигурировало в разряде “жители других национальностей” или “прочие”, хотя эти “прочие” и составляли самое значительное этническое меньшинство»[24]. Например, по итогам Всесоюзной переписи населения 1989 года[25] в национальном составе СССР чулымцы не зафиксированы.
По третьему вопросу «Имели ли возможность чулымцы указать свою этническую принадлежность в официальных и иных документах советского периода (свидетельство о рождении, паспорт и др.), в том числе в контексте социально-политической обстановки?» эксперты пришли к следующим выводам.
История указания своей этнической принадлежности в среде коренных народов и воспоминания представителей этих этносов показывают, что на заполнение пятой графы в паспорте названием своей этногруппы могли претендовать лишь учтенные и официально признанные этносообщества, названия которых были введены в оборот в официальных документах. Так, в полевом исследовании в Тюхтетском районе Красноярского края, проведенном научной группой СФУ в 2010 году, опрошенные чулымцы отмечали, что в их советских паспортах стояла другая запись, поскольку не было единого принятого названия народа, а также активно велась политика ассимиляции (например, в школе не разрешали говорить на родном языке, называли родной речью русскую и т. д.)[26]. Такая ситуация складывается в среде КМНС, о чем свидетельствуют результаты опросов и интервью представителей малочисленных народов (как, например, результаты полевого исследования научной группы СФУ в местах компактного проживания энцев в 2018 году: жители пос. Потапово вспоминали о том, что их в паспорте записывали ненцами, ссылаясь на то, что «народа “энцы” не существует»)[27].
В отношении чулымцев невозможность указания своей национальности в паспорте как раз связана с тем, что довольно длительное время эта этническая группа не имела общепринятого и закрепленного в официальных документах названия. И произошло это закрепление уже после распада СССР. В 2000 году чулымцы включены в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации[28]. Учет чулымцев в переписи населения страны начат только в 2002 году, т. е. этноним «чулымцы» вошел в список Всероссийской переписи, причем в опубликованных официальных результатах этот народ фигурирует именно в составе коренных малочисленных народов РФ[29]. До 2002 года в переписи представители этого народа числились как хакасы, а в исследовательской литературе именовались чулымские тюрки (чулымские татары, чулымские хакасы)[30].
При этом в Постановлении Совета Министров РСФСР от 11.03.1980 № 126 «О перечне районов проживания народностей Севера»[31] в составе Красноярского края таким районом указан также и Тюхтетский, в котором традиционно живут чулымцы, хотя в составе Томской области не учтен Тегульдетский район (на сегодня приравнен к районам Крайнего Севера), в котором также компактно проживают представители этого этноса. Очевидно, что чулымцы этим документом 1980 года еще не приравнены к «народностям Севера». Также введение этнонима в официальные документы происходило посредством записи в похозяйственных книгах поселков, в которых проживают коренные народы, тем не менее, как правило, записи в похозяйственных книгах также используют названия народов, которые указаны в каких-либо официальных постановлениях и реестрах, и не используют самоназвания этносов[32]. В Постановлении Кабинета Министров СССР, Совмина РСФСР от 11.03.1991 № 84 «О дополнительных мерах по улучшению социально-экономических условий жизни малочисленных народов Севера на 1991–1995 годы» среди указанных народов нет наименования «чулымцы», документ имеет в виду только «…ненцев, ханты, манси, эвенков, чукчей, коряков, долган, селькупов, саами, юкагиров, энцев, чуванцев, нганасан, нанайцев, негидальцев, удэгейцев, ороков, орочей, эскимосов, ульчей, тофаларов, кетов, ительменов, эвенов, нивхов и алеутов…»[33]. Известно, что этноним «чулымцы» не является самоназванием этой этногруппы (скорее, переводом самоназвания «июс кижилер» – «люди Чулыма»). И на сегодняшний день (по данным полевого исследования 2010 года) представители этого народа продолжают называть себя по-разному: «хакасы», «чулымцы», «татары», «исашные» (от рус. «ясачные»)[34]. До 2000-х годов единого официального названия этого этносообщества практически не существовало, и лишь с введением его в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ в официально документации и прочих практиках упоминания (научная литература, журналистика) закрепилось наименование «чулымцы». Несмотря на это сложное положение народа, положительная динамика в отношении этнической идентичности чулымцев отмечается уже с 1980-х годов. Исследователь В. П. Кривоногов, основываясь на материалах трех исследований с интервалом в 10 лет, проведенных в 1986, 1996 и 2006 годах среди чулымцев (с охватом 100 % представителей этноса), отмечает рост популярности принадлежности к исконной национальности среди коренного населения (признавая, что во многом это изменение связано и с тем, что с 2001 года чулымцы официально смогли претендовать на меры поддержки, оказываемые государством представителям КМНС)[35], и число чулымцев, согласно результатам Всероссийской переписи населения, растет[36]. Именно в результате такого роста этносамосознания, вероятно, в результате распространения ответов в предварительной переписи 1996 года и появился этноним «чулымцы». Упоминание о том, что данные о национальности чулымцам приходилось восстанавливать, указывают на то, что в паспортах их этнос не указывали: «…у меня одно время в паспорте было написано “русский”, потому что я хакасом себя никогда не считал. Даже отец у меня, хотя у него в свидетельстве о рождении было написано “хакас”, не считал себя хакасом. Он говорил: “Я исашный”»[37].
Таким образом, указывать свою этническую принадлежность в официальных и иных документах советского периода (свидетельство о рождении, паспорт и др.) чулымцы не имели возможности и получили возможность признания своей национальности уже после распада СССР.
По четвертому вопросу «Какое географическое положение имеет исконная среда обитания чулымцев на территории Красноярского края?» эксперты пришли к следующим выводам.
Исконной средой обитания чулымцев на территории Красноярского края является Тюхтетский район (с 2020 г. преобразован в муниципальный округ; для целей данного заключения понятия «Тюхтетский муниципальный район» и «Тюхтетский муниципальный округ» используются как синонимы), два населенных пункта: с. Чиндат (чулымцы проживают наряду с русскими), д. Пасечное (компактное проживание исключительно чулымцев)[38]. В 1925 г. Тюхтетский район был отнесен к составу территорий Енисейской губернии. В мае 1925 года Сибревком упразднил Енисейскую губернию и Тюхтетский район стал административной единицей Ачинского округа Сибирского края РСФСР. В 1934 году создается отдельный Красноярский край, в составе которого район находится по настоящее время[39]. В 2002 году по данным Всероссийской переписи населения в Красноярском крае чулымцы проживали в количестве 148 человек (владеющие родным языком – 34, русским – 148, другим – 2)[40]. В 2010 году – 145 человек[41].
Тюхтетский муниципальный округ как территория исконного проживания чулымцев закреплен в официальных документах Красноярского края, например, в подпрограмме «Поддержка лиц из числа коренных малочисленных народов и лиц, ведущих традиционный образ жизни» государственной программы Красноярского края «Создание условий для повышения уровня традиционного образа жизни коренных малочисленных народов Красноярского края»[42]. В информации об указанной выше подпрограмме (раздел 5 государственной программы Красноярского края «Создание условий для повышения уровня традиционного образа жизни коренных малочисленных народов Красноярского края») приведено количество коренного населения чулымцев – 136 человек (см. табл. 1).
Таблица 1 – Национальный состав населения мест традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности малочисленных народов по итогам Всероссийской переписи населения 2010 года, чел.
| Малочисленные народы | ||||||
| Красноярский край | Таймырский район | Эвенкийский район | Туруханский район | Енисейский район | Северо-Енисейский район | Тюхтетский муниципальный округ |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| Всего | ||||||
| 2828187 | 34432 | 16253 | 18708 | 27223 | 11119 | 8858 |
| долганы | 5393 | 48 | ||||
| кеты | 19 | 207 | 588 | 47 | ||
| нганасаны | 747 | 6 | ||||
| ненцы | 3494 | 8 | 14 | |||
| селькупы | 9 | 219 | ||||
| эвенки | 266 | 3583 | 149 | 24 | 14 | |
| энцы | 204 | |||||
| чулымцы | 136 | |||||
| Всего | 10132 | 3852 | 970 | 71 | 14 | 136 |
| ессейские якуты | 940 | |||||
Таким образом, официальные и научные данные подтверждают факт исконного проживания чулымцев на территории Тюхтетского района Красноярского края и соответствуют содержанию понятия «территория традиционного природопользования»[43]: «определить в местах проживания и хозяйственной деятельности малочисленных народов Севера территории традиционного природопользования, которые являются неотъемлемым достоянием этих народов и без их согласия не подлежат отчуждению под промышленное освоение, не связанное с традиционным природопользованием; определить границы территорий для традиционных видов хозяйственной деятельности малочисленных народов Севера с целью обеспечения неистощительного природопользования». Ученые-аналитики отмечают: «Эти нормативные акты указывали на то, что ТТП рассматривались как основа жизнеобеспечения коренных малочисленных народов и как территории с особым режимом использования и охраны природных ресурсов, направленных на сохранение биоразнообразия».
По пятому вопросу «В пределах каких муниципальных образований Красноярского края находится исконная среда обитания чулымцев?» эксперты пришли к следующим выводам.
Про исконность среды обитания можно говорить, опираясь на проводимые региональными учеными научные исследования, подтверждающие точность месторасположения коренного малочисленного народа Севера – чулымцев.
В 2010 году учеными Сибирского федерального университета проводились полевые исследования комплексными методами (включенного наблюдения, экспертных интервью, фокус-групп и др.) чулымской этнокультурной группы: взрослого и детского населения д. Усть-Чульск, д. Пасечное, с. Чиндат[44].
Этнографами Сибирского федерального университета (в частности, В. П. Кривоноговым) проведено интервальное исследование чулымцев. В статье «Чулымцы в XXI веке (опыт интервальных исследований)»[45] дано описание четырех исследований чулымцев в 1986, 1996, 2006 и 2016 годах. Основные результаты массового опроса касаются вопросов этнической идентичности и практик сохранения этнической идентичности коренных народов чулымцев, населяющих д. Пасечное и Тегульдетский район (см. рис. 1).
Рис. 1 – Расселение чулымцев по населенным пунктам, чел.
Отмечается, что в начале XXI века они получили статус коренного малочисленного народа и сменили этноним «хакасы» на «чулымцы». В 1960-е годы начала складываться современная система расселения чулымцев в двух районах – Тюхтетском Красноярского края и Тегульдетском Томской области. В соседних районах Красноярского края и Томской области (выше и ниже по течению Чулыма от современной этнической территории, где они проживали к началу XXI века) они полностью обрусели. В 1960–1970-е годы, в связи с политикой «укрупнения сел», многие населенные пункты чулымцев были ликвидированы. В Тюхтетском районе почти все чулымцы переселены из полутора десятков мелких населенных пунктов (Амачеево, Тюляпсы, Кульбень и др.) в один поселок – д. Пасечное, в котором до этого жили в основном русские. В Тегульдетском районе число поселков чулымцев тоже сократилось, там они сосредоточены в 7–8 населенных пунктах, из которых почти все – смешанные по национальному составу.
В 2018 году дополнительно проведено исследование детской возрастной группе чулымцев[46], дополняющее результаты исследований в период с 1985 по 2017 год.
Таким образом, исконная среда обитания чулымцев на территории Красноярского края находится в пределах территории Тюхтетского муниципального округа.
По шестому вопросу «Какова общая характеристика природно-климатических и социальных условий исконной среды обитания чулымцев на территории Красноярского края?» эксперты пришли к следующим выводам.
Рельеф и континентальный климат создают специфические природные условия среды обитания чулымцев на территории Красноярского края. Температурный режим и условия увлажнения Тюхтетского округа близки к климатическим показателям центральных и югу северных районов Красноярского края (вследствие особенностей общециркуляционных процессов, связанных с западным переносом воздушных масс, максимально низкие температуры –46.5 оС переносятся людьми как температуры более –50 оС), снежный покров и низкие температуры характерны в период с октября – ноября по конец апреля. При этом населенные пункты, в которых проживают представители чулымского этноса, являются удаленными и даже изолированными от «цивилизационных центров» (в масштабах д. Пасечное таким центром выступает с. Тюхтет – районный центр)[47]. Проселочная дорога, по которой можно добраться из этих деревень в Тюхтет за восемь с лишним часов всего лишь дважды в неделю, обладает сложным рельефом, из-за чего в непогоду движение по ней невозможно, а зимой, при условии наличия всего одного автобуса[48], поездка на большие расстояния в сильные морозы попросту невозможна либо становится экстремальной.
Подобная изоляция значительно влияет на социально-экономические условия проживания чулымцев. Удаленность от районного центра, в котором только и можно найти работу, обратиться в социальную службу или поликлинику и т. д., отсутствие школы в д. Пасечное, обуславливают социальное неблагополучие проживающих на территории Красноярского края чулымцев: массовую безработицу и, соответственно, высокой уровень бедности среди представителей данного коренного малочисленного народа[49].
Природная среда и традиционное природопользование способствуют выживанию этноса. Благодаря расположению деревень на берегах рек в подзоне южно-таежных лесов, в том числе вблизи распространения производных березовых и осиновых лесов, заболоченных пойменных ландшафтов, чулымцы продолжают заниматься традиционными видами промысла: рыболовством, охотой и собирательством, также здесь развито пчеловодство. Однако жители практически лишены возможности получать доход с подобного рода деятельности в силу географической удаленности и труднодоступности территории их проживания, отсутствия организованных факторий (специальных пунктов сбора добычи и дикоросов у КМНС). Традиционные виды хозяйствования чулымцев не включены в современные экономические отношения, в связи с чем лица из числа коренных малочисленных народов не охвачены системой социального страхования. Это практически исключает и возможность получения ими трудовой пенсии, в том числе на льготных условиях.
По седьмому вопросу «Какова сравнительная характеристика природно-климатических условий исконной среды обитания чулымцев на территории Красноярского края и территорий Красноярского края, приравненных Постановлением Правительства РФ от 16.11.2021 № 1946 к районам Крайнего Севера (Богучанский, Енисейский, Кежемский, Мотыгинский муниципальные районы)?» эксперты пришли к следующим выводам.
Постановлением Правительства РФ № 1496 от 16.11.2021 в Перечень районов Крайнего Севера и местностей, приравненных к районам Крайнего Севера в пределах Красноярского края, включены:
- городские округа: Енисейск, Лесосибирск, Норильск;
- муниципальные районы: Богучанский, Енисейский, Кежемский, Мотыгинский, Таймырский Долгано-Ненецкий, Эвенкийский, Северо-Енисейский, Туруханский.
Деревня Пасечное Тюхтетского района Красноярского края – это территория проживания основной части чулымцев, расположенная в 100 километрах севернее районного центра Тюхтет и в 140 километрах от Боготола. Природно-климатические условия д. Пасечное приближены к южным границам территорий Красноярского края, приравненных к районам Крайнего Севера. Источником для сравнительного анализа природно-климатических условий данных территорий с территорией исконного проживания чулымцев является сравнительная таблица, представленная в своде правил «Строительная климатология» СНиП 23-01–99, утвержденном Министерством регионального развития Российской Федерации[50]. Данный свод правил выполнен авторским коллективом: рук. темы доктор технических наук, профессор, член-корреспондент В. К. Савин, кандидат технических наук Н. П. Умнякова, кандидат технических наук Н. Г. Волкова, доктор географических наук, профессор Н. В. Кобышева, кандидат географических наук М. В. Клюева.
Основные климатические характеристики территорий Красноярского края, приравненных к районам Крайнего Севера, и территории компактного проживания чулымцев (д. Пасечное) приведены ниже в сводной табл. 2.
Таблица 2 – Основные климатические характеристики территорий Красноярского края, приравненных к районам Крайнего Севера, и территории компактного проживания чулымцев (д. Пасечное)
| № | Климатические характеристики | Территории Красноярского края, приравненные к районам Крайнего Севера (Богучанский, Кежемский, Енисейский, Мотыгинский районы) | Территория компактного проживания чулымцев, д. Пасечное |
| 1 | Число дней в году с температурой ниже десяти градусов | от 259 до 268 | 259 |
| 2 | Число дней в году с температурой ниже нуля градусов | от 186 до 196 | 183 |
| 3 | Температура воздуха наиболее холодной пятидневки | от –49 оС до –51оС | –46.5 оС |
| 4 | Среднегодовая температура | от –1.9 оС до –4.3 оС | –1.1 оС |
| 5 | Средняя температура в зимний период (декабрь – февраль) | от –20.7 оС до –26.1 оС | –18.7 оС |
| 6 | Средняя температура в весенний период (март – май) | от –0.9 оС до –3.3 оС | –0.9 оС |
| 7 | Средняя температура в летний период (июнь – август) | от 15.7 оС до 16.8 оС | 16 оС |
| 8 | Средняя температура в осенний период (сентябрь – ноябрь) | от –1.5 оС до –3.5 оС | –0.8 оС |
| 9 | Географические координаты | От 58о 11‘ до 58о 58‘ сев. широты От 92о 08‘ дот 101о 07‘ вост. Долготы | 57о 26‘ 15″ сев. широты 97о 26‘ 08″ вост. Долготы |
Климатические характеристики д. Пасечное определены как среднее значение характеристик Боготола и Енисейска, так как д. Пасечное расположена между этими населенными пунктами. Согласно п. 2.1 свода правил СНиП 23-01–99, в случае отсутствия в таблицах данных для района строительства значения климатических параметров следует принимать равными значениям климатических параметров ближайшего к нему пункта, приведенного в таблице и расположенного в местности с аналогичными условиями. Климатические характеристики г. Лесосибирска и Мотыгинского района приняты равными характеристикам г. Енисейска.
Исходя из представленных данных видно, что климатические характеристики д. Пасечное незначительно отличаются от характеристик территорий, которые отнесены в Перечне к территориям Крайнего Севера Красноярского края. Например, число дней в году с температурой ниже десяти градусов в д. Пасечное равно количеству таких дней в Богучанском районе – 259. Число дней в году с температурой ниже нуля градусов в д. Пасечное составляет 183 дня, что на 3 дня меньше по сравнению с аналогичным минимальным показателем северных территорий, в частности с показателем Богучанского района (186 дней). По другим температурным показателям в разное время года климатические характеристики д. Пасечное также несущественно отличаются от климатических характеристик Богучанского, Кежемского, Енисейского и Мотыгинского районов. Деревня Пасечное обладает схожими с северными территориями Красноярского края суровыми природно-климатическими условиями, обладает резко континентальным климатом, характеризуется длинными холодными зимами (средняя температура в зимний период –18.7 оС) и коротким прохладным летом (средняя температура в летний период 16 оС).
Ниже представлена сравнительная таблица климатических характеристик отдельных районов Красноярского края, приравненных к северным территориям Постановлением Правительства РФ № 1496 от 16.11.2021 (см. табл. 3).
Таблица 3 – Сравнительная характеристика климатических характеристик районов Красноярского края, приравненных к территориям Крайнего Севера Постановлением Правительства РФ от 16.11.2021 № 1946, и д. Пасечное Тюхтетского района
| Средние температуры: | Богучанский район, Богучаны | Кежемский район, Кежма | Енисейский район, Енисейск, Лесосибирск | Мотыгинский район, Мотыгино | Боготол | Тюхтетский район, д. Пасечное |
| декабрь | –21.1 | –25.7 | –20,7 | –20,7 | –16,4 | –18.55 |
| январь | –23.8 | –27.4 | –22,0 | –22,0 | –17,4 | –19.7 |
| февраль | –21.2 | –25.1 | –19,5 | –19,5 | –16,0 | –17.75 |
| Зимний период | –22 | –26.1 | –20.7 | –20.7 | –16.6 | –18.7 |
| март | –10.4 | –14.1 | –10,7 | –10,7 | –9,1 | –9.9 |
| апрель | –0.2 | –2.2 | –0,9 | –0,9 | 0,2 | –0.35 |
| май | 7.8 | 6.3 | 7,1 | 7,1 | 8,1 | 7.6 |
| Весенний период | –0.9 | –3.3 | –1.5 | –1.5 | –0.27 | –0.9 |
| июнь | 15.9 | 14.9 | 15,1 | 15,1 | 15,3 | 15.2 |
| июль | 19.1 | 18.1 | 18,5 | 18,5 | 17,8 | 18.15 |
| август | 15.3 | 14.2 | 14,9 | 14,9 | 14,6 | 14.75 |
| Летний период | 16.8 | 15.7 | 16.2 | 16.2 | 15.9 | 16.0 |
| сентябрь | 8.0 | 7.1 | 8,2 | 8,2 | 8,7 | 8.45 |
| октябрь | –0.6 | –1.9 | –0,5 | –0,5 | 0,8 | 0.15 |
| ноябрь | –11.8 | –15.8 | –12,3 | –12,3 | –9,7 | –11 |
| Осенний период | –1.47 | –3.5 | –1.5 | –1.5 | 0 | –0.8 |
| Средне годовая температура | –1.9 | –4.3 | –1,9 | –1,9 | –0,3 | –1.1 |
| Температура воздуха наиболее холодных суток | –51 | –54 | –53 | –53 | –46 | –49.5 |
| Температура воздуха наиболее холодной пятидневки | –49 | –51 | –50 | –50 | –43 | –46.5 |
| Число дней в году с температурой ниже нуля градусов | 186 | 196 | 187 | 187 | 178 | 183 |
| Число дней в году с температурой ниже десяти градусов | 259 | 268 | 262 | 262 | 257 | 259 |
| Географические координаты | 58о 22‘ 43″ сев. широты 97о 26‘ 08″ вост. долготы | 58о 58‘ 31″ сев. широты 101о 07‘ 16″ вост. долготы | 58о 28‘ 00″ сев. широты 92о 08‘ 00″ вост. долготы | 58о 11‘ 02″ сев. широты 94о 41‘ 36″ вост. долготы | 56о 12‘ 00″ сев. широты 89о 31‘ 00″ вост. долготы | 57о 26‘ 15″ сев. широты 97о 26‘ 08″ вост. долготы |
ВЫВОДЫ
По результатам проведенного исследования эксперты приходят к следующим выводам.
Вопрос 1: Какова общая историческая и этнокультурная характеристика чулымцев как коренного малочисленного народа?
Ответ: Этногенез чулымцев связывают с рядом факторов: во-первых, с многоэтничностью населения, проживающего по течениям Чулыма, бассейна Томи, в результате чего произошла ассимиляция, и, во-вторых, с активной тюркизацией коренного населения Сибири в XVI веке. Тюрки начали заселять притоки Чулыма в XII–XIII веках, впоследствии продвинулись вниз по течению и с XVI века обосновались в низовье Чулыма. В XVI–XVIII веках чулымцы проходят еще один этап культурных взаимодействий, в этот период – с русскими, кызыльцами, томскими татарами, хакасами, после того, как Сибирь вошла в состав России и постепенно осваивалась пришлым населением. Чулымская этнокультурная группа обозначалась в официальных документах как «коренные тюрки (инородцы)» до конца XIX века (так она была маркирована согласно переписи населения 1897 года) и сохранила инородческие волости до наступления XX века. К середине XX века стало преобладать дисперсное расселение чулымцев. В этот период часть поселков, в которых они проживали, были признаны бесперспективными, и многие чулымцы вынужденно поменяли место жительства. Несмотря на отсутствие признанных формально мест компактного проживания, чулымцы продолжают жить в пределах традиционных территорий проживания этноса.
Особенность чулымского этноса связана с наличием уникального чулымского языка. Язык выступает важнейшим признаком этноса.
Вопрос 2: Признавались ли чулымцы коренным малочисленным народом в советский период?
Ответ: В советский период чулымцы не признавались коренным малочисленным народом.
Вопрос 3: Имели ли возможность чулымцы указать свою этническую принадлежность в официальных и иных документах советского периода (свидетельство о рождении, паспорт и др.), в том числе в контексте социально-политической обстановки?
Ответ: Чулымцы не имели возможности указывать свою этническую принадлежность в официальных и иных документах советского периода (свидетельство о рождении, паспорт и др.) и получили возможность признания своей национальности уже после распада СССР.
Вопрос 4: Какое географическое положение имеет исконная среда обитания чулымцев на территории Красноярского края?
Ответ: Исконной средой обитания чулымцев на территории Красноярского края являются село Чиндат (проживают наряду с русскими), д. Пасечное (компактное проживание исключительно чулымцев) Тюхтетского муниципального округа.
Вопрос 5: В пределах каких муниципальных образований Красноярского края находится исконная среда обитания чулымцев?
Ответ: Исконная среда обитания чулымцев на территории Красноярского края находится в пределах только Тюхтетского муниципального округа.
Вопрос 6: Какова общая характеристика природно-климатических и социальных условий исконной среды обитания чулымцев на территории Красноярского края?
Ответ: Исконная среда обитания чулымцев характеризуется сложными природно-климатическими (температурный режим близок к режиму центральных районов и южной границы северных районов Красноярского края, снежный покров и низкие температуры характерны в период с октября – ноября по конец апреля) и социально-экономическими условиями («изолированность» от районного центра, отсутствие объектов социальной инфраструктуры, высокий уровень безработицы и бедности населения). Ситуация усугубляется тем, что жители д. Пасечное не имеют возможности получать доход от традиционных видов промысла (рыболовство, охота и собирательство) из-за географической удаленности и труднодоступности территории их проживания, отсутствия организованных факторий (специальных пунктов сбора добычи и дикоросов у КМНС). Традиционные виды хозяйствования чулымцев не включены в современные экономические отношения, в связи с чем лица из числа коренных малочисленных народов не охвачены системой социального страхования. Это практически исключает также возможность получения ими трудовой пенсии, в том числе на льготных условиях.
Вопрос 7: Какова сравнительная характеристика природно-климатических условий исконной среды обитания чулымцев на территории Красноярского края и территорий Красноярского края, приравненных Постановлением Правительства РФ от 16.11.2021 № 1946 к районам Крайнего Севера (Богучанский, Енисейский, Кежемский, Мотыгинский муниципальные районы)?
Ответ: Климатические условия места расположения д. Пасечное Тюхтетского муниципального округа незначительно отличаются от территорий, которые отнесены Постановлением Правительства РФ от 16.11.2021 № 1946 к территориям, приравненным к районам Крайнего Севера Красноярского края.
Проректор по научной работе
ФГАОУ ВО «Сибирский
федеральный университет» Р. А. Барышев
[1] См.: Бояршинова З.Я. Население Западной Сибири до начала русской колонизации. Томск: Изд-во Томского ун-т, 1960. 152 с.; Дульзон А.П. Тюрки Чулыма и их отношение к хакасам // Ученые записки ХакНИИЯЛИ. Абакан, 1952. Вып. УП. С. 93–102; Львова Э.Л. Тюрки таежного Причулымья. Популяция и этнос. Томск, 1991 (в соавт.); Она же. Этнографические материалы как источник по этнической истории чулымских тюрков // Языки и топонимия. Томск, 1976. С. 142–143; Она же. К этнической истории чулымцев // Проблемы археологии и этнографии. Л., 1977. Вып. 11. С. 111–112; Она же. Лыжи и нарты чулымских тюрков // Материалы по этнографии Сибири. Томск. 1972. С. 140–151; Малиновский В.Г., Томилов H.A. Томские татары и чулымские тюрки в первой четверти XVIII века: Хозяйство и культура / По материалам Первой подушной переписи населения России 1720 г. Новосибирск: Наука, 1999. Т. 3. 531 с.
[2] См.: Дульзон А.П. Чулымские татары и их язык // Ученые записки Томского педагогического института. Томск, 1952. Т. 9. С. 76–211.
[3] См.: Патканов С.К. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев (на основании данных специальной разработки материала переписи 1897 г.) : Серия «Записки императорского Русского географического общества по отделению статистики». СПб., 1911–1912.
[4] См.: Томилов Н.А. Чулымцы // Народы и религии мира: энциклопедия / Гл. ред. В.А. Тишков. М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. С. 635–636.
[5] См.: Федеральный закон от 20.07.2000 № 104-ФЗ «Об общих принципах организации общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» // Собрание законодательства РФ. 2000. № 30. Ст. 3122.
[6] См.: Насилов Д.М. Чулымский язык // Языки народов России. Красная книга / Гл. ред. В.П. Нерознак. М.: Academia, 2002. С. 250.
[7] См.: Функ Д.А. О современном положении языков малочисленных тюркских народов Южной Сибири (в контексте применимости Европейской хартии региональных языков и языков меньшинств) // Этнографическое обозрение. 2010. №. 4. С. 132–140.
[8] См.: Дульзон А.П. Чулымско-тюркский язык // Языки народов СССР. Том II. Тюркские языки. М.: Издательство «Наука», 1966. С. 446–466; Он же. Диалекты и говоры тюрков Чулыма // Советская тюркология. 1973. № 2. С. 16–29; Бирюкович Р.M. Mорфология чулымско-тюркского языка. Ч. II. Саратов: Изд-во Саратов. ун-та, 1981. 184 с.
[9] См.: Лемская В.М. Порядок слов в нижнечулымском диалекте чулымско-тюркского языка: диахронический аспект // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. 2020. №. 4. С. 41–59.
[10] См.: Фильченко А.Ю. Из опыта ареального анализа хантыйских, селькупских и чулымских диалектных данных // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2011. №. 3. С. 148–155.
[11] См.: Башбуг Ф. Особенности послеложных конструкций в чулымском языке. Анкара: Artsürem, 2021. 199 с.
[12] См.: Насилов Д.М. Чулымский язык // Языки народов России. Красная книга / Гл. ред. В.П. Нерознак. М.: Academia, 2002. С. 252.
[13] См.: Кондияков А.Ф., Лемская В.М. Чулымско-тюркский язык д. Пасечное Тюхтетского района Красноярского края. Томск: Национальный исследовательский Томский государственный университет. 2021. 246 с.
[14] См.: Лемская В.М. Чулымско-тюркские тексты // Сборник аннотированных фольклорных и бытовых текстов обско-енисейского языкового ареала. Томск: Аграф-Пресс; Вайар, 2020. Т. 7. С. 98–127.
[15] См.: Львова Э.Л. Материалы к изучению шаманизма у коренного населения Среднего Чулыма // Некоторые вопросы истории Сибири. Томск, 1972. С. 160–171; Она же. Чулымцы // Народы и культуры Томско-Нарымского Приобья : Материалы к энциклопедии Томской области. Томск: Издательство Томского университета, 2001. С. 196–202.
[16] См.: Томилов Н.А. Чулымские тюрки // Народы Сибири и Севера России в XIX веке. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1994. С. 250–271.
[17] См.: Кривоногов В.П. У потомков мелецких татар // Научное обозрение Саяно-Алтая. 2014. № 7. С. 47–55.
[18] Там же. С. 51.
[19] Евсеенко Е.А., Кирко В.И., Малахова Е.В., Шадрин А.И. Оценка качества жизни населения Севера Красноярского края на примере поселков Тюхтетского района – мест локального проживания чулымцев, относящихся к коренным малочисленным народам севера // Социодинамика. 2017. № 8. С. 12–28.
[20] Функ Д. Коренные малочисленные народы Сибири // Постнаука. URL: https://postnauka.ru/video/61494 (дата обращения 16.02.2022).
[21] Львова Э.Л. Историческая записка о чулымцах // Eurasica. Евразийский исторический север. URL: https://web.archive.org/web/20150705202017/http://www.eurasica.ru/articles/chulym/istoricheckaya_zapiska_o_chulymtsah (дата обращения 16.02.2022).
[22] См.: Постановление Правительства РФ от 24.03.2000 № 255 «О Едином перечне коренных малочисленных народов Российской Федерации» // Собрание законодательства РФ. 2000. № 14. Ст. 1493.
[23] См.: Всероссийская перепись населения 2002 года. URL: http://www.perepis2002.ru/index.html?id=17 (дата обращения 16.02.2022).
[24] Львова Э.Л. Историческая записка о чулымцах // Eurasica. Евразийский исторический север. URL: https://web.archive.org/web/20150705202017/http://www.eurasica.ru/articles/chulym/istoricheckaya_zapiska_o_chulymtsah (дата обращения 16.02.2022).
[25] См.: Население СССР: По данным Всесоюз. переписи населения 1989 г. / Гос. ком. СССР по статистике. Информ.-изд. отд. М.: Финансы и статистика, 1990. URL: https://www.prlib.ru/item/350966 (дата обращения 16.02.2022).
[26] См.: Коренные малочисленные народы Севера и Сибири в условиях глобальных трансформаций (на материале Красноярского края). Часть 1. Красноярск, 2012. С. 555–565.
[27] См.: Кистова А.В., Пименова Н.Н. Мониторинг современного состояния энецкой этнокультурной группы// Сибирский антропологический журнал. 2018. Т. 2, № 4. С. 20–40; Новые перспективы для энцев: исследовательские и прикладные проекты. Красноярск, 2020. 196 с.
[28] См.: Постановление Правительства РФ от 24.03.2000 № 255 «О Едином перечне коренных малочисленных народов Российской Федерации» // Собрание законодательства РФ. 2000. № 14. Ст. 1493.
[29] См.: Всероссийская перепись населения 2002 года. URL: http://www.perepis2002.ru/index.html?id=44 (дата обращения 16.02.2022).
[30] См.: Кривоногов В.П. Чулымцы в начале ХХI века. Красноярск, 2008. С. 61–62; Этноатлас Красноярского края. URL: http://www.krskstate.ru/about/narod/etnoatlas/0/eid/142 (дата обращения 16.02.2022).
[31] См.: Постановление Совета Министров РСФСР от 11.03.1980 № 126 «О перечне районов проживания народностей Севера». URL: http://pravo.gov.ru/proxy/ips/?doc_itself=&empire=1&nd=196008355&page=1&rdk =0&link_id=0#I0 (дата обращения 16.02.2022).
[32] См.: Новые перспективы для энцев: исследовательские и прикладные проекты. Красноярск, 2020. 196 с.
[33] Постановление Кабинета Министров СССР, Совмина РСФСР от 11.03.1991 № 84 «О дополнительных мерах по улучшению социально-экономических условий жизни малочисленных народов Севера на 1991–1995 годы» // Собрание постановлений Правительства СССР. 1991. № 7–8. Ст. 31.
[34] См.: Коренные малочисленные народы Севера и Сибири в условиях глобальных трансформаций (на материале Красноярского края). Часть 1. Красноярск, 2012. С. 561.
[35] См.: Кривоногов В.П. Чулымцы в начале ХХI века. Красноярск, 2008. С.61–69.
[36] Официальные электронные ресурсы итогов Всероссийской переписи населения 2002 и 2010 годов. URL: http://www.perepis2002.ru; http://www.perepis-2010.ru (дата обращения 16.02.2022).
[37] Беляева У. «Вы жемчужина Сибири, но ничем помочь вам не можем». Каково быть малочисленным коренным народом // Электронный ресурс «Заповедник», 2019. URL: https://zapovednik.space/material/vy-zhemchuzhina-sibiri-no-nichem-pomoch-vam-ne-mozhem (дата обращения 16.02.2022).
[38] См.: Распоряжение Правительства РФ от 08.05.2009 № 631-р «Об утверждении перечня мест традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Российской Федерации и перечня видов традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Российской Федерации» // Собрание законодательства РФ. 2009. № 20. Ст. 2493.
[39] См.: Закон Красноярского края от 20.02.2020 № 9-3646 «Об объединении всех поселений, входящих в состав Тюхтетского района Красноярского края, и наделении вновь образованного муниципального образования статусом муниципального округа» // Официальный интернет-портал правовой информации Красноярского края. – URL: http://www.zakon.krskstate.ru/0/doc/65101 (дата обращения 16.02.2022).
[40] См.: Всероссийская перепись населения 2002 года. URL: http://www.perepis2002.ru/index.html?id=44 (дата обращения 16.02.2022).
[41] См.: Всероссийская перепись населения 2010 года. URL: https://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/ perepis_itogi1612.htm (дата обращения 16.02.2022).
[42] Постановление Правительства Красноярского края от 30.09.2013 № 520-п (ред. от 14.10.2021) «Об утверждении государственной программы Красноярского края «Сохранение и развитие традиционного образа жизни и хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов»» // Официальный интернет-портал правовой информации Красноярского края. URL: http://zakon.krskstate.ru/doc/16012 (дата обращения 16.02.2022).
[43] См.: Указ Президента РФ от 22.04.1992 № 397 «О неотложных мерах по защите мест проживания и хозяйственной деятельности малочисленных народов Севера» // Ведомости СНД и ВС РФ. 1992. № 18. Ст. 1009.
[44] См.: Копцева Н.П., Кистова А.В., Пименова Н.Н. Культура детства коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока (на материале полевых исследования Чулымской этнокультруной группы в Тюхтетском районе Красноярского края» // Современные проблемы науки и образования. 2014. № 1. С. 422; Кистова А.В., Пименова Н.Н. Экспедиция в Чиндатский сельский совет Тюхтетского района Красноярского края // Северные архивы и экспедиции. 2018. Т.2, № 2 С. 30–45.
[45] См.: Кривоногов В.П. Чулымцы в XXI веке (опыт интервальных исследований) // Северные архивы и экспедиции. 2017. Т. 3, № 3. С. 44–60.
[46] См.: Кривоногов В.П. Будущее сибирских этносов (исследование детских возрастных групп) // Северные архивы и экспедиции. 2018. Т. 2, № 2. С. 60–68.
[47] См.: Копцева Н.П., Кистова А.В., Пименова Н.Н. Культура детства коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока (на материале полевых исследования Чулымской этнокультруной группы в Тюхтетском районе Красноярского края» // Современные проблемы науки и образования. 2014. № 1. С. 422; Кистова А.В., Пименова Н.Н. Экспедиция в Чиндатский сельский совет Тюхтетского района Красноярского края // Северные архивы и экспедиции. 2018. Т.2, № 2. С. 30–45.
[48] См.: Кистова А.В. Влияние этнических миграционных процессов на самоопределение коренных малочисленных народов Сибири (на примере этнической группы «чулымцы» Тюхтетского района Красноярского края // Современные проблемы науки и образования. 2015. №. 1–1. С. 1885–1885.
[49] См.: Сорокун П.В., Уварова А.В. Социально-культурные и правовые аспекты традиционной жизнедеятельности коренных малочисленных народов России (на примере этнической группы чулымцы Тюхтетского района Красноярского края) // АРКТИКА 2019: традиции, инновации, экология, безопасность, проблемы коренных малочисленных народов : Материалы международной научно-практической конференции, 2019. С. 233–237; Евсеенко Е.А. и др. Оценка качества жизни населения Севера Красноярского края на примере поселков Тюхтетского района – мест локального проживания чулымцев, относящихся к коренным малочисленным народам севера // Социодинамика. 2017. №. 8. С. 12–28.
[50] URL: https://nostroy.ru/nostroy_archive/nostroy/698304440-SP%20131.13330.2012(dlya%20oznakomleniya).pdf (дата обращения 16.02.2022).