Cеверные архивы и экспедиции | Northern Archives and Expeditions, 2018. Т. 2. №2

Аннотация. С 2010 года и по настоящее время научный коллектив кафедры культурологии Сибирского федерального университета изучает традиционные культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. В настоящей статье представлены результаты полевого исследования на территории компактного проживания эвенков – в поселке Суринда. Целью исследование было изучение традицион-ной культуры данного народа посредством методов наблюдения, анкетирования, а также глубинного ин-тервью. На основе полученных материалов, были сделаны выводы о состоянии и перспективах развития традиционной культуры в условиях современного глобализирующегося мира. Результатом исследования является осмысление значения и места этнокультурных традиций в быту, в религиозной сфере, в области декоративно-прикладного искусства, а также о влиянии этнокультурных традиций на процесс самоопределения как представителя данного этноса.

Abstract. Since 2010 and up to the present the research team of the Culturology Department of Siberian Federal University has been studying traditional cultures of indigenous small-numbered peoples of the North, Siberia and the Far East. This article exposes the results of the field study carried out on the territory of the Evenk agglomeration, in the settlement of Surinda. The aim of the study was exploring the traditional culture of these people by watching, questioning and thorough interviewing. These materials enabled the scientists to conclude on the condition and development prospects of the local traditional culture in the modern globalizing world. The study also resulted in the comprehension of the role and place of ethnocultural traditions in everyday life, religion, decorative and applied art as well as their impact on self-determination of the ethnic group members as its representatives.

Аннотация. Статья представляет собой итог экспедиции преподавателей и студентов Сибирского федерального университета в место компактного проживания коренного малочисленного народа Красноярского края – чулымцев. Полевое исследование было проведено летом 2010 года в Чиндатском сельсовете, включающем в себя три населенных пункта (Чиндат, Усть-Чульск, Пасечное). Статья включает отчет о проведенных в ходе экспедиции мероприятиях (дневник). Также в ней изложены основные культурные особенности со- временных чулымцев. Уделено внимание специфике национальной идентичности населения Чиндатского сельсовета. В статье приведено описание распространенного образа жизни и распорядка дня современных чулымцев. А также затронуты основных проблем населения Чиндатского сельсовета.

Исследование выполнено при поддержке Красноярского краевого фонда науки в рамках реализации проекта: «Разработка научно-методического обеспечения сохранения уникального культурного наследия для кетской и энецкой этнокультурных групп коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальне- го Востока, проживающих на территории Красноярского края.

Abstract. The article is the result of an expedition of Siberian Federal University professors and students to the agglomeration of the Chulyms, an indigenous small-numbered people of Krasnoyarsk Territory. The field study was carried out in the summer of 2010 in Chindat Rural Council, which comprises three settlements (Chindat, Ust-Chulsk, Pasechnoe). The article contains a report (a journal) on the measures applied during the expedition. It also describes the main cultural peculiarities of the contemporary Chulyms as well as their daily routine and usual way of life. Along with specifying the ethnical identity of Chindat Rural Council members, the article concerns their most important problems.

The reported study was funded by Krasnoyarsk Regional Fund of Science according to the research project: «Development of scientific and methodological support for the preservation of a unique cultural heritage for the Ket and Enets ethno-cultural groups of indigenous small peoples of the North, Siberia and the Far East living on the territory of the Krasnoyarsk Territory.

Аннотация. Настоящая статья написана на материале исследования, проведенного в 2010 г. в рамках этнографической экспедиции в Туруханский район Красноярского края. Особое внимание в ходе исследования
уделялось рассмотрению преемственности культурных традиций в процессе социализации детей. Статья
составлена из двух блоков: периодизация экспедиции и результаты исследования. Уделено внимание особенностям брачных отношений местных жителей Фарково и Туруханска и другим демографическим вопросам; состоянию здоровья детей; их пищевому рациону; воспитанию детей, их образованию; различиям
между оседлым и кочевым образом жизни; этнической идентификации и самоидентификации.

Исследование выполнено при поддержке Красноярского краевого фонда науки в рамках реализации проекта: «Разработка научно-методического обеспечения сохранения уникального культурного наследия для кетской и энецкой этнокультурных групп коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, проживающих на территории Красноярского края.

Abstract. This article is based on the materials of an ethnographical research carried out during the expedition to Turukhansky District in Krasnoyarsk Territory in 2010. The research emphasised the continuity of traditions in respect of children socialisation. The article consists of two blocks: expedition periods division and research results. The following issues of local people were also considered: marital peculiarities and other demographic issues; health condition of children; their diet; children upbringing, their education; the difference between the settled and nomadic way of life; ethnic identity and self-identification.

The reported study was funded by Krasnoyarsk Regional Fund of Science according to the research project: «Development of scientific and methodological support for the preservation of a unique cultural heritage for the Ket and Enets ethno-cultural groups of indigenous small peoples of the North, Siberia and the Far East living on the territory of the Krasnoyarsk Territory.

Аннотация. Этнографическое изучение детских возрастных групп малочисленных коренных народов позволяет делать выводы о направлении этнических процессов и прогнозировать этническое развитие на ближай- шие 20-30 лет, так как этнические характеристики детей вскоре станут общими для всего этноса. Иссле- дования, проведенные среди коренных малочисленных народов Средней Сибири с 1985 по 2017 год, дают достаточный материал для прогнозирования этнического развития тофаларов, чулымцев, кетов, нганасан, энцев, долган, западных эвенков и восточных ненцев. Выявлено, что большинству этносов в ближайшее время предстоит превратиться в группы русскоязычных метисов, причем этот процесс принял необрати- мый характер. Лишь часть долган и ненцев пока что сохраняют этническую специфику. Главное условие сохранения этнической специфики – относительная изоляция от пришлого населения по месту проживания – в однонациональных поселках и вне посёлков – в оленеводческих бригадах.

Abstract. The ethnographic study of children age groups from indigenous small-numbered peoples brings out the conclusions on the direction of ethnic processes and allows forecasting the ethnic development for the next 20-30 years (due to the fact that such ethnic characteristics will soon become common among all children of the ethnic group). The studies carried out among indigenous small-numbered peoples from the Middle Siberia (1985-2017) provide sufficient material for the forecasting ethnic development among the Tofalars, Chulyms, Kets, Nganasans, Enets people, Dolgans, Western Evenks, and Eastern Nenets peoples. Most of these ethnic groups have proved to be soon turning into a group of Russian-speaking mestizos, and this transformation has appeared to be irreversible. Only a part of the Dolgans and Nenets still maintain their specific ethnic nature. The main condition of keeping specific ethnic nature is relative residential isolation from the alien population – living in monoethnic settlements and beyond settlements (in deer-farming brigades).

Аннотация. С позиции современной теории культуры прикладные социально-культурологические исследования востребованы в связи с острой необходимостью понять суть происходящих процессов в глоблализирующемся мире (Koptzeva, 2010; Замараева, 2010). Одним из таких глобальных процессов на сегодняшний день является миграция, влекущая повсеместное изменение социальных процессов и социальных отно- шений и, следовательно, требующая новых определений социальной реальности. Изучение миграции как особого пространства межкультурного взаимодействия, возникающего при отношении мигранта и прини- мающей среды, обусловлено не только проблемами современных процессов миграции, но, прежде всего, насущной необходимостью выявления базовых принципов сосуществования различных этнических групп внутри поликультурного мирового общества. В данном прикладном исследовании представлены результаты психокультурного исследования, на- правленного на получение достоверной информации о феномене миграции как современного культурного явления и определение специфики миграционных отношений, формирующих культуру Красноярского края. Основной гипотезой исследования стало положение о том, что феномен миграции как актуальный процесс современной действительности запускает в сознании человека процессы идентификации культурных различий, осуществляет функцию трансляции культуры, определяет специфику языковой коммуникации и правила поведения при отношении мигранта и принимающей среды. В связи с этим данное прикладное исследование, проведенное методом ассоциативного эксперимента, актуально в плане возможности выявления полноты и глубины ассоциативных представлений, возникающих по отношению к культурному феномену миграции. Интерпретация результатов исследования позволяет осознать смысловое содержание феномена, а также проанализировать концептуальные представления, существующих в современном опыте, определить актуальное состояние отношения к миграционным явлениям.

Исследование выполнено при поддержке Красноярского краевого фонда науки в рамках реализации проекта: «Разработка научно-методического обеспечения сохранения уникального культурного наследия для кетской и энецкой этнокультурных групп коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, проживающих на территории Красноярского края.

Abstract. In the view of contemporary theory of culture, applied social culturological studies are essential due to the urgent need to understand the point of processes happening in the globalizing world. Now, one of such processes is migration, which leads to all-round changing of social processes and relations. Consequently, it demands new defining of the social reality. Migration being a certain space for cultural interaction of a migrant and the receiving environment, is studied not only due to the problems of modern migration processes. More importantly, there is an essential need to reveal basic principles of different ethnic groups co-existence within policultural world society. The article exposes the results of a psychocultutral research aimed at defining the peculiarities of migration relations, which form the culture of Krasnoyarsk Territory, and providing reliable information on the migration as a modern phenomenon. The main research hypothesis was an assumption that being a usual process of current reality, migration phenomenon launches the processes of cultural difference identification in human minds, functions as a cultural translator, defines language communication peculiarities and demeanour rules towards migrants and the receiving environment. Therefore, this applied study carried out using association experiment method is significant in respect of revealing the depth and completeness of associated images towards the cultural phenomenon of migration. Reading the results allows realizing the meaning of the phenomenon as well as analyzing concept ideas existing in the modern experience and identifying the relation to migration phenomena.

The reported study was funded by Krasnoyarsk Regional Fund of Science according to the research project: «Development of scientific and methodological support for the preservation of a unique cultural heritage for the Ket and Enets ethno-cultural groups of indigenous small peoples of the North, Siberia and the Far East living on the territory of the Krasnoyarsk Territory.

Аннотация. Статья посвящена творчеству русского художника-иллюстратора Ивана Яковлевича Билибина, работавшего на рубеже XIX–XX вв. Творческая деятельность художника представлена как осознанная работа по визуализации русской культурной идентичности. Методологической базой исследования был выбран метод философско-искусствоведческого анализа, для которого были выбраны два произведения-репрезентанта, выполненные художником на сюжеты русских народных сказок. В результате проведенного анализа сделаны выводы об основных характеристиках русского мира и русской культуры, визуализированных в произведениях художников.

Исследование выполнено при поддержке Красноярского краевого фонда науки в рамках реализации проекта: «Разработка научно-методического обеспечения сохранения уникального культурного наследия для кетской и энецкой этнокультурных групп коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, проживающих на территории Красноярского края.

Abstract. The article is devoted to the works of Ivan Yakovlevich Bilibin, a Russian artist and illustrator who worked in late XIX – early XX centuries. The creative life of the artist is shown as conscious working on visualizing Russian cultural identity. Philosophical and art analysis was chosen as the basic method of the research. There were two works illustrating Russian folk tales chosen as the representative ones in the research. As the result of the analysis there are conclusions on the main characteristics of the Russian world and culture visualized in the artist’s works.

The reported study was funded by Krasnoyarsk Regional Fund of Science according to the research project: «Development of scientific and methodological support for the preservation of a unique cultural heritage for the Ket and Enets ethno-cultural groups of indigenous small peoples of the North, Siberia and the Far East living on the territory of the Krasnoyarsk Territory.