УДК 281. 93 “18/19”
ПОМОРСКОЕ ПОЛЕМИЧЕСКОЕ СОЧИНЕНИЕ «ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ МОЕГО НЕДОСТОИНСТВА» ПРОСТРАННОЙ РЕДАКЦИИ (ПО МАТЕРИАЛАМ ПОЛЕВЫХ АРХЕОГРАФИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ)*
Старухин Николай Алексеевич
Институт истории СО РАН, Новосибирск, Россия
Аннотация. В статье вводится в научный оборот пространная редакция оригинального полемического сочинения «Исповедание веры моего недостоинства». Сочинение на сегодняшний день доступно в единственном списке, который был получен в ходе полевых исследований последних лет новосибирскими археографами, и принадлежит самобытному писателю-староверу Г.Е. Токареву. Публикуется фрагмент этого достаточно обширного трактата, наиболее полно характеризующий, на наш взгляд, Г.Е. Токарева как талантливого полемиста, сумевшего не только аккумулировать в своем творчестве основные идеи старообрядческой литературы, во многом опиравшейся на лучшие образцы литературы древнерусской, но и предпринявшего смелую попытку переосмысления отдельных вероучительных доктрин поморского согласия. Являясь выходцем одного из известных староверческих центров на нижегородчине, Г.Е. Токарев в силу своих причин становится основателем нового толка, получившем наибольшее распространение на востоке страны. Позицию Токарева изначально поддержит часть наставников Урала и Алтая, где указанное течение со временем получит свое дальнейшее развитие. Перипетии 1920–1930-х гг. расширят ареал распространения общин «токаревцев» за счет миграции в более удаленные районы Сибири и Дальнего Востока.
Выделение «токаревцев» в качестве самостоятельного толка станет итогом решений поморских соборов начала XX в., на которых учение Токарева было объявлено еретическим: 1905 г. в Самаре и 1909 г. в Москве. Именно в этот временной промежуток, как можно предположить, и создавалось публикуемое нами сочинение. Важно отметить, что организационное оформление согласия стало следствием многолетней полемики в поморских обществах по ряду ключевых вопросов, и прослеживается по доступным нарративным источникам уже с 1870-хх гг. Как показал их анализ, полемика способствовала не только переосмыслению авторитетных для всех поморцев текстов, но и в значительной степени углубила интерес к литературе идейных оппонентов староверов, академическим изданиям середины XIX – начала XX в.
Ключевые слова: старообрядчество, поморское согласие, полемика, Г.Е. Токарев, токаревцы, источники, археография.
Для цитирования: Старухин, Н. А. Поморское полемическое сочинение «Исповедание веры моего недостоинства» пространной редакции (по материалам полевых археографических исследований) / Н. А. Старухин // Северные Архивы и Экспедиции. – 2023. – Т. 7, № 4. – С. 55-67. – EDN BTWTBH.
Список цитируемой литературы
1. Описание рукописей XVI-XX вв. из собрания Института истории СО РАН. Новосибирск, 2011. 322 с.
2. Покровский Н.Н., Зольникова Н.Д. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII-XX вв.: Проблемы творчества и общественного сознания. М., 2002. 471 с. EDN: VIQSBP
3. Старухин Н.А. Поморские полемические сочинения из Центра хранения книг и рукописей ИИ СО РАН (полевые сборы 2006-2020 гг.) // Представления о прошлом в памятниках письменности XVI-XX вв. Новосибирск, 2021. С. 256-259.
4. Старухин Н.А. Поморское полемическое сочинение «Исповедание веры моего недостоинства» и его автор // Исторический курьер, 2022. 2(22). С. 269-277. EDN: KIJTGM