Цифровизация | Digitalization, 2024. Т. 5. №1

Аннотация. Эффективное управление жизненным циклом уникальных зданий и сооружений предполагает оперативный мониторинг несущих конструкций как в процессе строительства, так и в ходе эксплуатации. Оперативное устранение выявленных конструктивных дефектов, минимизация последствий возможного ущерба являются главными показателями эффективного управления. В области промышленного строительства важно проводить оперативный контроль и анализ конструкции заводов, складов и других промышленных объектов в процессе реализации жизненного цикла проектирования и эксплуатации, чтобы обеспечить их безопасность, эффективность и функциональность. В настоящий момент отсутствуют разработанные и апробированные методики интеграции данных, готовых для работы с моделью корректирующего обслуживания на основе BIM с интеграцией IoT, основная цель которой – оперативное выявление дефектов несущих конструкций. Целью работы является повышение качества проектирования уникальных зданий и сооружений за счет обнаружения явных и скрытых дефектов несущих конструкций здания в процессе текущей эксплуатации. В статье представлена методика интеграции технологий BIM и IoT. Она предполагает наличие исполнительной информационной модели (BIM-модель) для демонстрации несущих конструкций в реальном времени. IoT-наблюдатели, установленные на элементах несущих конструкций здания, регистрируют заданные физические параметры, собирают данные и передают по беспроводному каналу в программный модуль, который производит первичную обработку данных в информацию, затем анализирует выявленные дефекты и выполняет синтез, формируя рекомендации конструктивных решений, которые выгружаются обратно в BIM-модель. В статье представлена организационная структура методики. Составлены технические требования к предполагаемой системе, описана аппаратная структура IoT-наблюдателя. Также рассмотрено взаимодействие аппаратных и программных средств оперативного мониторинга несущих конструкций здания. Предложенный метод может быть применен для оценки конструктивных решений, помогая инженерам и архитекторам оптимизировать проекты зданий и сооружений, учитывая их уникальные особенности и предъявляемые к ним требования.

Abstract. The effective lifecycle management of unique buildings and structures involves operational monitoring of supporting structures both during construction and throughout their operation. The main indicators of effective lifecycle management are operational elimination of identified constructive defects and minimizing the consequences of potential damage. In the industrial construction it is important to conduct operational control and analysis the factory, warehouse, and other industrial facility structure during the construction and operation lifecycle to ensure their safety, efficiency and functionality. Nowadays, there are no developed and tested data integration methodologies ready for BIM-based corrective maintenance model with IoT, their main purpose is operational detection of defects in supporting structures. The aim is to improve the quality of design unique buildings and structures by detecting evident and hidden defects in the supporting structures of building during current operation. The article presents the method of integrating BIM and IoT. The method involves the information model (BIM-model) to demonstrate supporting structures in real time. The IoT observers of the building supporting structures logs the specified physical parameters, collect and transmit data wirelessly to the software module initializes the data into information and then analyzes the detected defects and synthesis recommendations for constructive solutions, which are downloaded back into the BIM model. The article presents the BIM and IoT integration method organizational structure. The technical requirements were described for the proposed system and the IoT-observer hardware structure. The interaction was drafted for hardware and software of operational monitoring for supporting structures. The proposed method can be applied to the evaluation of constructive solutions for helping engineers and architects to optimize building and construction project solutions, given their unique features and requirements.

Аннотация. Выполнен аналитический обзор философской теории цифрового гуманизма, авторами которой являются современные немецкие мыслители Юлиан Нида-Рюмелин и Клаус Штаудахер. Даная позиция противостоит точке зрения, согласно которой в будущем возможен «сильный искусственный интеллект», который в качестве интеллектуального агента будет равным или даже превосходящим человека как интеллектуального агента. Авторы философии цифрового гуманизма полагают, что вне моральной основы, вне ответственности нет и не может быть рационального суждения, которое и выступает сущностью человека. Цифровой гуманизм означает, что и в новых технологических условиях цифровых трансформаций моральные причины выбора того или иного рационального суждения свойственны исключительно человеку. Человеческое авторство собственных деяний уникально. Человек не является машиной, равно как и машина не обладает ни душой, ни духом в контексте полной моральной автономии.

Abstract. An analytical review of the philosophical theory of digital humanism, the authors of which are modern German thinkers Julian Nida-Rümelin and Klaus Staudacher, has been carried out. This position is opposed to the point of view according to which “strong artificial intelligence” is possible in the future, which, as an intelligent agent, will be equal to or even superior to humans as an intelligent agent. The authors of the philosophy of digital humanism believe that outside of the moral basis, outside of responsibility there is and cannot be a rational judgment, which is the essence of man. Digital humanism means that even in the new technological conditions of digital transformations, the moral reasons for choosing one or another rational judgment are unique to humans. Human authorship of one’s own actions is unique. Man is not a machine, nor does a machine have either a soul or a spirit in the context of full moral autonomy.

Аннотация. Одним из ключевых вызовов современности является построение новых гибридных форм культуры, которые успешно балансируют между прошлым и настоящим, не превращаясь ни в то, ни в другое. Если для современного искусства такой способ существования представляется чем-то новым (поскольку более привычно для него существование в одном конкретном времени), то народное искусство, видимо, всегда существовало в подобной усложнённой онтологической реальности, а потому мы можем ожидать повышенного интереса к практикам его бытования как варианту ответа на вызовы современности. Особый интерес в этом плане представляют практики передачи и сохранения народной традиции, поскольку, с одной стороны, сам их формат подразумевает специфическую синтетичность и естественность, с другой стороны — система образования требует включения системы передачи традиционных знаний в общий контекст образовательных практик. Анализ современных образовательных технологий показывает существование трёх основных линий встраивания народного компонента в целостную образовательную систему — это гуманистическое внимание к личностным особенностям учащегося, акцент на развитии когнитивных способностей учащегося и доминанта регионально-локальной компоненты, позволяющей подстраивать образовательную практику под особенности конкретного фольклорного окружения. При этом обозначенные подходы частично игнорируют особенности народно-песенной культуры, а именно её комплексность и контекстуальную зависимость от всего массива традиционной культуры. Анализ практик преподавания фольклорного пения в Красночикойской детской школе искусств демонстрирует возможность четвёртого вектора развития педагогики народного творчества, связанного с активным погружением обучающихся в народную культуру как комплекс взаимосвязанных практик, позволяющее осваивать песенную традицию именно как живую компоненту культуры, окружающей обучающихся.фольклорное пение, образовательные технологии, народно-песенная культура, Красный Чикой, фольклорный ансамбль

Abstract. One of the key challenges of our time is the construction of new hybrid forms of culture that successfully balance between the past and the present, without turning into either. If for modern art, such a way of existence seems to be something new, then folk art, apparently, has always existed in such a complicated ontological reality, and therefore we can expect increased interest in the practices of its existence as an answer to the challenges of modernity. Of particular interest in this regard are the practices of transmission and preservation of folk tradition, since, on the one hand, their format itself implies a specific synthetics and naturalness, on the other hand, the education system requires the inclusion of a system of transmission of traditional knowledge in the general context of educational practices. The analysis of modern educational technologies shows the existence of three main lines of embedding the folk component into an integrated educational system – a humanistic attention to the personal characteristics of the student, an emphasis on the development of cognitive abilities of the student and the dominant regional-local component, which allows to adjust educational practice to the characteristics of a specific folklore environment. At the same time, these approaches partially ignore the features of folk song culture, namely its complexity and contextual dependence on the entire array of traditional culture. The analysis of the practices of teaching folklore singing in the Krasnochikoy children’s art school demonstrates the possibility of a fourth vector of development of the pedagogy of folk art, associated with the active immersion of students in folk culture as a set of interrelated practices, allowing them to master the song tradition precisely as a living component of the culture surrounding students.

Аннотация. Формат проведения образовательных занятий в формате воркшоп является новой, но уже достаточно разработанной темой среди исследователей. Невзирая на то, что теоретические выкладки, уделяющие внимание структуре и проведению воркшопа, посвящены в основном общим положениям и вариантам его проведения для широкого поля специальностей, всё же не менее релевантным и полезным является применение воркшопа в сфере культуры и искусства. Основой для данного исследования послужила работа Клауса Фопеля «Эффективный воркшоп. Динамическое обучение», а также исследования проблематики проведения воркшопа (на материале практических занятий) отечественных и англоязычных авторов. В данной статье, в процессе анализа источников, посвящённых исследованию воркшопа, было сформировано рабочее определение данного термина. Звучит оно следующим образом: воркшоп – это формат интенсивного и активного занятия, где акцент ставится на практическую составляющую, которая, в свою очередь, подразумевает групповую работу, в которой решающим фактором выступает получение динамических знаний как об исследуемом предмете, так и о себе и окружающих людях. Так же были определены принципы, по которым проводится воркшоп, а также примерная структура и рамки. В качестве основных принципов можно выделить: динамичность получаемых знаний, акцент в большей степени на практику, эмпатическая составляющая (эмоциональное переживание процесса необходимо) и взаимность участников, рефлексия участников после окончания занятия. В основе структуры воркшопа лежат три части, а именно: «расслабленное внимание»; «погружение в комплексный опыт» и наконец, рефлексия. Рамки же, в которых протекает занятие, не имеют чёткой временной или пространственной границы. На основании проведённого исследования был сформулирован ряд выводов: успех воркшопа возможен лишь при наличии групповой творческой (в широком смысле) работы, а также обязательной рефлексии со стороны участников. Ещё одна специфика воркшопа, как формата занятия, подразумевает творческое отношение к деятельности не только со стороны участника, но и со стороны ведущего.

Abstract. The workshop format is a new but already developed topic among researchers. Despite the fact that the theoretical work that focuses on the structure and conduct of the workshop is mainly devoted to general provisions and options for a wide range of specialties, the application of the workshop in the field of culture and art is no less relevant and useful. The basis for this study is Klaus Vopel’s work «Effective Workshop. Dynamic Learning», as well as studies on the problems of conducting workshops (on the material of practical classes) by Russian and English-speaking authors. In this article, in the process of analyzing the sources devoted to the study of workshop, a working definition of this term was formed. It sounds as follows: a workshop is a format of intensive and active training that emphasizes the practical component, which, in turn, implies group work in which the decisive factor is the acquisition of dynamic knowledge about the subject under study, as well as about oneself and others. The principles by which the workshop is conducted, as well as an approximate structure and framework, have also been identified. The main principles are: the dynamism of the knowledge gained, the emphasis on practice, the empathic component (emotional experience of the process is necessary) and reciprocity of participants, reflection of participants after the end of the session. The workshop structure is based on three parts, namely: «relaxed attention»; «immersion in an integrated experience» and finally reflection. The framework within which the activity takes place does not have a clear temporal or spatial boundary. On the basis of this research, a number of conclusions were formulated: workshop success is possible only in the presence of group creative (in the broad sense) work, as well as mandatory reflection on the part of the participants. Another specific feature of the workshop as a class format implies a creative attitude to the activity not only on the part of the participant, but also on the part of the facilitator.

Аннотация. Бурятское изобразительное искусство представляет собой уникальный синтез множественных художественных техник, пришедших из Азии вместе с новой религиозной системой, а именно буддизмом. Изобразительное искусство и искусство в целом является важным аспектом в определении наличия национальной идентичности, что является актуальным вопросом в современном мире, подтверждающий необходимость изучения данной темы. Цель данного исследования заключается в установлении места буддизма в бурятской культуре и выявлении особенностей буддийского изобразительного искусства бурятских художников. Материалом для исследования послужили научные статьи, опубликованные в период с 2013 по 2023 года и посвященных различным аспектам буддийского бурятского изобразительного искусства. В итоговую выборку данного описательного обзора вошло 25 работ. Автором проведено сравнение и обобщение результатов научных исследований относительно роли буддизма в бурятском изобразительном искусстве. В результате были выявлены особенности проявления буддизма в работах бурятских художников. Среди них: символическое значение цветов, символика художественных знаков, особая художественная техника, сформировавшаяся в результате смешения раннее существовавших техник бурятских художников с пришедшими из Азии приёмами, продиктованные новой религией, а значит и новым каноном. Выделенные особенности могут послужить основой для дальнейших исследований в области этнографии, истории и искусства Бурятии.

Abstract. Buryat fine art is a unique synthesis of multiple artistic techniques that came from Asia along with a new religious system, namely Buddhism. Fine arts and art in general are an important aspect in determining the presence of national identity, which is a pressing issue in the modern world, confirming the need to study this topic. The purpose of this study is to establish the place of Buddhism in Buryat culture and to identify the features of Buddhist fine art of Buryat artists. The material for the study was scientific articles published between 2013 and 2023 and devoted to various aspects of Buddhist Buryat fine art. The final sample for this narrative review included 25 papers. The author has compared and summarized the results of scientific research regarding the role of Buddhism in Buryat fine arts. As a result, the features of the manifestation of Buddhism in the works of Buryat artists were identified. Among them: the symbolic meaning of flowers, the symbolism of artistic signs, a special artistic technique, formed as a result of mixing the previously existing techniques of Buryat artists with techniques that came from Asia, dictated by a new religion, and therefore a new canon. The identified features can serve as the basis for further research in the field of ethnography, history and art of Buryatia.

Аннотация. Аннотация. Наряду с достижением антирелигиозным движением нового этапа своей эволюции в XXI веке особый интерес вызывает феномен атеизма, в частности трактовка содержания данного понятия. В статье представлен аналитический обзор современных научных подходов к пониманию термина «атеизм». Исследование осуществлялось на материале анализа научных статей, опубликованных в период с 2018 по 2023 гг. Автором выявлены тенденция изменения смыслового наполнения термина «атеизм» и противоречивый подход среди современных ученых к содержанию данного термина. С одной стороны, атеизм понимается в контексте отрицательного религиозного мировоззрения. С другой стороны, атеизм рассматривается как отдельная идеология, включающая в себя гуманизм, образованность и свободу личности в целом. Последнее связано с осознанием личности себя как независимой перед окружающей природной средой. Отмечается тенденция использования современными учеными понятия «новый атеизм» как современного научного концепта, посредством которого подчеркивается духовная внутренняя сила человека, его вера в собственное «Я». Кроме того, данное понятие призвано отразить современный этап в развитии общества, связанный с развитием новых способов распространения и получения информации.

Abstract. Along with the anti-religious movement reaching a new stage of its evolution in the 21st century, the phenomenon of atheism, in particular the interpretation of the content of this concept, is of particular interest. The article presents an analytical review of modern scientific approaches to understanding the term “atheism”. The study was carried out based on the analysis of scientific articles published between 2018 and 2023. The author has identified a tendency for changes in the semantic content of the term “atheism” and a contradictory approach among modern scientists to the content of this term. On the one hand, atheism is understood in the context of a negative religious worldview. On the other hand, atheism is considered as a separate ideology, including humanism, education and personal freedom in general. The latter is associated with the individual’s awareness of himself as independent in front of the natural environment. There is a tendency for modern scientists to use the concept of “new atheism” as a modern scientific concept, through which the spiritual inner strength of man and his faith in his own “I” are emphasized. In addition, this concept is intended to reflect the current stage in the development of society, associated with the development of new ways of distributing and receiving information.