УДК 82-1/29
ДИОНИС В ОРФИЧЕСКИХ ГИМНАХ
Галина Алексеевна Шапошникова
Сибирский федеральный университет, Красноярск, Россия
galya.shaposhnickova@yandex.ru
Аннотация. Центральным понятием исследования выступает аспект ментальности человека в рамках философии дионисийства. Также предстоит рассмотреть взаимосвязь человеческого и божественного через ментальное взаимодействие бога Диониса и его почитателей, мистов. Этот поиск психического и личностного происходит на анализе орфических гимнов в переводе Екатерины Дайс. Чтобы раскрыть основные черты характера Диониса, исследователи обращаются к сюжетам мифов, литературным работам, религиозным произведениям. На этом же материале разворачивается обоснование типичной дионисийской символики, например, ряд животных – пантера, бык, лев, змея, осёл и пр., перечень растений – тирс, плющ, виноград, виноградная лоза. Всё это вписывается в сюжеты и структуру произведений-первоисточников и обосновывает силу Диониса, его влияние и место в культовых действах людей. Синтезируя общие понятия выделенной группы (античные мисты), можно обозначить их общие характеристики: обращение к стихиям (это может быть реализовано через культ плодородия, выраженный через землю, в орфических гимнах, (а также через мотив влаги в «Вакханках» или «Лягушках», если брать их на отдельный анализ); коллективность (мисты не выделяются в отдельные личности Это говорит о специфике дионисийства вообще, выделенной на основе хаотичной общности и слияния множества людей в общую эмоциональную группу). Ещё следует выделить проблему анализа, которая касается преимущественной экстраполяции черт Диониса на его свиту. Конкретных характеристик вакханок, менад и прочих персонажей его окружения довольно немного. Выбранные вопросы можно было бы решить, если расширить список античных текстов, например, обратиться к «Деяниям Диониса» Нонна или мифам о самом Дионисе.
Ключевые слова: Дионис, античные тексты, орфические гимны, дионисийство
Для цитирования: Шапошникова, Г. А. Дионис в орфических гимнах / Г. А. Шапошникова // Цифровизация. — 2023. — Т. 4. — №4. — С.52–58. — EDN CJ
Список цитируемой литературы
1. Андреев А. Н. Целостный анализ литературного произведения: учебное пособие / А. Н. Андреев; НМЦентр. — Минск, 1995. — 144 с. — 18ВМ 985-6216-04-4.
2. Античные гимны / Под ред. А.А.Тахо-Годи. — М.: Изд-во МГУ, 1988.
3. Балабайкина, Т. А. Дионис — ключевая фигура симпосиональной практики (на материале трагедии «Вакханки» Еврипида) / Т. А. Балабайкина // Язык и культура. — 2016. — №24. — С. 134-142. EDN: WKGFKB
4. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин; составитель С. Г. Бочаров. — Москва: Искусство, — 1986. — 445 с. EDN: VQMUMN
5. Болен, Д. Ш. Боги в каждом мужчине. Архетипы, управляющие жизнью мужчин / Д. Ш. Болен; перевод Е. Мирошниченко. — Москва: София, 2008. — 544 с.
6. Гимны Орфея в новых переводах Екатерины Дайс / пер. Е. Дайс // М.: Клуб Касталия, 2017. — 206 с.
7. Гомеровы гимны. XXVI К Дионису / «Художественная литература», 1963. — URL: http://ancientrome.ru/antlitr/homer/hymn/dionis2.htm (дата обращения: 07.10.2023). Иванов, В. Дионис и прадионисийство / В. Иванов. — СПб: АЛЕТЕЙЯ, 1994. — 350 с.
8. Иванов, В. Дионис и прадионисийство / В. Иванов. — СПб: АЛЕТЕЙЯ, 1994. — 350 с.
9. Казанский, Н. Н. Гимн Дионису VI-V вв. до н.э. из Пантикапея / Н. Н. Казанский // Вестник древней истории. — 2020. — №80 (4). — С. 896-906. EDN: NFZTZE
10. Кереньи, К. Дионис. Прообраз неиссякаемой жизни / К. Кереньи; пер. с нем. — М.: Ладомир, 2007. — 319 с.
11. Кузина, Н. В. К вопросу о происхождении культа Диониса / Н. В. Кузина //Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. — 2013. — № 4 (1). — C. 252-259.
12. Кузина, Н. В. Элевсинские сакральные традиции и культ Диониса в античных государствах северного Причерноморья / Н. В. Кузина // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. — 2008. — № 6. — с. 178-182. EDN: JWYEDR
13. Отто, В. Ф. Дионис. Миф и культ / В. Ф. Отто. — Москва: Клуб Касталия, 2016. — 224 с.
14. Graf, F. Serious Singing: The Orphic Hymns as Religious Texts / F. Graf // kernos. — 2009. — No 22. — С. 169-182.